Порка: Спорные вопросы спартанской истории.

Грисвольд, 40 лет

, Польша

Уважаемое сообщество.
Вот читаю я историю спарты.
О культе Орфии.
О том, что юноши призывного возраста должны были принести жертву богине (вечно юной) Орфии в виде порки.
Называлось это незатейливо Диамастигосис, тоесть бичевание.
И должен был верующий окропить алтарь кровью. При жрицах богини, как положено. Да при честном народе.
Прямо "предел" паблик экшен на максималках. Потом (в римскую эпоху) достроили амфитеатр вокруг храма и алтаря, где все происходило.

Это было также соревнование - кто дольше всех продержался, тот герой. Порой это заканчивалось летальным исходом, запарывали.

В чем спорный вопрос.
Литература (некоторая, без ссылок на древний источник) утверждает, что верующих связывали, и была задача якобы не орать.
По-моему это вздор. Воина связывать. Воевали тоже связанными?
В чем тогда крутость бойца?
Неужели искренне верующий в богиню и не видевший иной сексуальности кроме эротических мистерий со жрицами при храме нуждается в связывании, чтоб окропить кровью алтарь во время порки ивовыми прутьями?

По-моему это миф, рожденный в поздние христианские века, когда порка ассоциировалась только с наказанием, и там было непонятно - как это можно окропить кровью молодого парня алтарь богини при жрицах, и при этом его не привязывать.

Какие будут мнения?

2023-02-07 в 23:21

andrnik, 70 лет

Санкт-Петербург, Россия

В доступных мне источниках я не нашел детального описания этой процедуры . однако полагаю, что привязывать не имело смысла . Дело в том, что данная экзекуция носила характер испытания на стойкость, то есть юноша (или девушка) должны были терпеть боль, не пытаясь как то прекратить порку . Именно поэтому их и не привязывали . Ну а религиозная составляющая была больше для антуража .

2023-02-08 в 00:49

Format C, 49 лет

Монреаль, Канада

"Ритуал διαμαστίγωσις / diamastigosis (от διαμαστιγῶ / diamastigô, «хлестать жестко»).  Это была ритуальная флагелляция подростков-эфебов (éphēboi - молодые, знатные люди в греческом обществе). На алтарь клали подношение (сыр) и взрослые мужчины брали в руки кнуты, чтобы бить ими молодых людей, пытавшихся добраться до алтаря. До римской эпохи, жрица могла контролировать силу ударов. По словам Павсания, жрица несла ксоанон (деревянный идол богини) и если он становился тяжёлым для неё, то она обвиняла мужчин, что те слишком мало бьют юношей. В римский период, по словам Цицерона, участников ритуала могли забить до смерти..." (С)

Короче, садо-мазо сессия, где мужики избивают юношей под контролем домины. Я в такое не играл и фантазий на такое не было. Вот если бы жрица дубасила, вечно молодая и красивая - тогда совсем другое дело!

А привязывали или нет - вопрос по значению двадцать пятый

2023-02-13 в 15:34

Contrast, 59 лет

Москва, Россия

Связывание могло быть частью установленного ритуала. В таком случае фиксировали не для того, чтобы юноша не сбежал, а потому, что «так положено». На то он и ритуал - каждая деталь имеет некое символическое значение.

2023-02-15 в 01:10

ShoGun, 52 года

Сергиев Посад, Россия

Доброго. Всегда интересно узнать что-то новое из истории порки. О таком ритуале слышу впервые. Возможно были два варианта с привязыванием и без.

2023-02-15 в 13:04