Пиксель, 54 года
, Россия
"Бьет - значит любит? или Психологические корни БДСМ
В психоаналитическом подходе садомазохизм рассматривается как фиксация на ранних
бессознательных стадиях развития ребенка. Фрейд создал основы для понимания
глубинных бессознательных побуждений.
В традиции гуманистической психологии феномен садомазохизма (БДСМ) можно
рассматривать как внутренний конфликт возникающий вокруг человеческого
переживания свободы. Вся жизнь человека ставит его перед необходимостью делать
выборы, а это, в свою очередь, связано с ответственностью. Зрелая личность
характеризуется спонтанностью, целостностью, креативностью, стремлением к
жизни в противовес к смерти, а также осознанностью, способностью брать на себя
ответственность за свою жизнь и за свои жизненные выборы. Выдающися
экзистенциальный психолог Ролло Мэй говорит о том, что наше сознание находится
в состоянии постоянных колебаний между двумя крайними точками: активного
субъекта и пассивного объекта. Это создает потенциальную возможность выбора.
Свобода заключается не в способности быть все время активным субъектом, а в
способности выбирать либо один, либо другой вид бытия. Это способность
переживать себя либо в одном, либо в другом качестве и диалектически двигаться
от одного к другому. Пространство свободы – это дистанция между состояниями
субъекта и объекта, это некоторая пустота, которую нужно наполнить. Свободный
человек - человек, который все время движется к развитию и изменению,
связанными с ростом осознанности и расширением его человеческих возможностей.
Безусловно, на этом пути личность сталкивается с неопределенностью бытия,
которая порождает тревогу. Кроме того, в этом движении возникает необходимость
адаптации к изменениям. Формы этой адаптации могут быть конструктивными
(поддерживающими самоактуализацию человека и связь с другими людьми через
уважение и сотрудничество) и деструктивными, т.е. препятствующими свободному
бытию личности и толкающими к жесткой авторитарности или тотальному подчинению,
отказу от себя как уникальной свободной индивидуальности.
Эрих Фромм считает "свободу для" основополагающим условием роста и развития
человека. Однако свобода и уникальный дар, и нелегкое бремя. В этом контексте
мазохистическая тенденция является, с одной стороны, бегством от свободы как
застреванием на полюсе пассивного объекта. И, с другой стороны, садистическая
тенденция- разрушительным бунтом и тоталитаризмом как застревание на полюсе
активного субъекта. Первая позиция позволяет невротически избегать
ответственности и деструктивно для личности снижать высокий уровень тревоги,
попутно реализуя внутренний конфликт, связанный с ощущением вины за присущую
каждому человеку потребность к свободе и самоопределению. Мазохист для усиления
своего "Я", которое в глубине души он переживает как слабое и недостойное,
стремиться соединить себя с чем-то внешним. Вторая позиция, возникающая
вследствие деструктивной адаптации, позволяет преодолевать субъективное чувство
неполноценности, ущербности своего "Я", унижая и покоряя других. В этом случае
бегство от свободы выражается в своеобразном создании пространства безопасности
для садиста. "Если я унижаю, то я не могу быть унижен. Мой мир останется
статичным. Я не признаю свободы для других, иначе мне придется меняться и расти
личности вместе с этими другими, принимая все вызовы, которые предлагает мне
жизнь с ее свободой". И та, и другая позиция до определенной степени позволяет
преодолевать экзистенциальное одиночество, свойственное каждому человеку.
Чувство, которое возникает у человека, когда он сталкивается один на один с
Бытием — смертью, отчаянием, необходимостью принимать судьбоносное решение.
Бегство от одиночества в во внутреннем конфликте садомазохизма лежит либо через
отождествлением себя с властью, подобной божественной, либо через поиск
всемогущего божества, которое снимает экзистенциальную тревогу. Очевидно, что
в этих крайних точках нет никакого пространства свободы.
С точки зрения природы сексуальности, в которой присутствуют агрессия как
стремление к обладанию и подчинение как стремление отдаванию себя, садомазохизм
также представляет гиперакцентуирование на одном из полюсов с тенценцией
нивелирования аспектов любви, нежности, эротизма.
Представляется очевидным, что с точки зрения транзактного анализа Э. Берна
садомазохистические отношения являются сценарным вариантом отношений "Жесткий
контролирующий Родитель - Зависимый беспомощный Ребенок". В этой игре нет
позиции Взрослого (Взрослый имеет выбор и может свободно и адекватно ситуации
выбирать ресурсные роли Родителя или Ребенка). В общем случае послание
Зависимого Ребенка может звучать как: "Смотри, что я натворил". Со стороны
Жесткого Родителя : "Ты никчемный ребенок, но я докажу, что я отличный
родитель и буду тебя воспитывать и нести за тяжкое бремя ответственности". В
таком случае Ребенка наконец заметили и забота выражается в воспитании через
наказание при отстутсвии выражения поддержки и любви.
С точки зрения семейно-системной психологии садомазохистические тенценции во
взрослом человеке являются симптомом семейной системы. В наиболее глубоком
вариант в таком виде проявляются системные динамики, которые связаны с
событями, происходивщими в нескольких поколениях семьи даже в том случае, если
эти события не были сугубо внутрисемейными. Они могли касаться насилия
относительно кого-то из членов семьи со стороны, войн и несправедливого
обращения"
Ирина Аникушина (Коленько)
http://www.psycholog-help.ru/info/articles/articles_30.html
У Dr.OZZ в дневе https://bdsmpeople.live/blog/101000142584/post257761/
2019-11-18 в 11:47
