Неофитка, 48 лет
Москва, Россия
Сергей Громов, там можно найти и картинки, и портреты реальных скопцов, в
раздетом виде. Процедура кастрации проходила варварски, не все выживали после
нее.
Убивашка, столько всего любопытного можно найти в уголовной
хронике:-)
Тогда поделюсь деталями некоторых интересных реальных уголовных дел.
1. Дело купца Сидора Ненастьева,
Санкт-Петербург, 1809г.
Купец заявил на своего приказчика в Уголовную палату, обвиняя последнего в
присвоении денежных средств. Тот в ответ донес на своего работодателя – члена
общины скопцов. Купец, понимая всю серьезность сложившейся ситуации, пошел
ва-банк – написал жалобу на имя императора Александра I, где признался в
исповедании скопческой веры и обвинил чиновников Уголовной палаты в вымогании
взяток. Александр принял сторону купца, и в 1810г. в беседе с министром юстиции
распорядился не трогать скопцов: «Поелику оное (общество) состоит из людей
трудолюбивых, тихих и спокойных, то и есть монаршее соизволение, дабы
никакого стеснения и преследования делаемо оному не было». В дальнейшем по
указанию министра были составлены списки всех скопцов Санкт-Петербурга (110
человек, из которых 20 оказались купцами), и эти люди стали
«неприкасаемыми». Более тридцати лет столичные скопцы при любых
попытках привлечения к ответственности прикрывались императорский повелением.
Тем самым дело Ненастьева вылилось в продолжительный период расцвета секты прямо
в столице.
2. Дело братьев Ефремовых, Тамбовская губерния,
1812г. (да-да, прямо во время войны с Наполеоном)
Пять братьев обратились с заявлением в земской суд по месту жительства о
принятии скопческого закона, добровольной самостоятельной кастрации и
насильственной кастрации собственных детей. Этот донос на самих себя был подан
под давлением односельчан и по требованию сельского священника. Наибольшее
неприятие у соседей вызвал факт отказа от православной веры. Нужно отметить,
что при переходе в секту неофиты обязаны были плевать на православный крест,
выбрасывать его через плечо и проклинать родителей, которые зачали их в
грехе.
Меня же поразил факт насильственной кастрации сыновей. Пять мужчин, пять
братьев, самостоятельно кастрировали друг друга, в дальнейшем хотели
кастрировать и своих детей. Однако сыновья (11 и 14 лет) сопротивлялись
настолько яростно, что мужчины отступили. Тем не менее, они раздобыли водку с
одурманивающим зельем, подпоили мальчиков и кастрировали прямо в поле.
Все мужчины были сосланы на каторгу.
3. Дело Максима Платицына, Тамбовская губерния,
1868г.
Несмотря на социальную активность, скопцы жили довольно замкнуто – общинами.
Каждая такая община называлась корабль, возглавлявший ее лидер – кормчий.
Вокруг него всегда была группа преданных оскопленных женщин разного возраста.
Они управляли хозяйственной жизнью общины-корабля.
Это громкое уголовное дело было инициировано после обращения двух граждан,
насильно кастрированных и удерживаемых в неволе. Им удалось бежать и подать
заявление новому губернатору. К тому моменту прикормленные губернские власти
смотрели на деятельность скопцов сквозь пальцы, активные члены секты имели
огромное влияние в обществе и числились Почетными гражданами. Губернатор же был
человеком новым, занявшим этот пост в результате реформы 1861г. Понимая, что
коррупция на местах достигла чудовищных размеров, он запросил помощь в столице.
В Тамбов был тайно командирован жандармский офицер. Начались аресты и обыски,
результаты которых оказались весьма любопытны - было конфисковано лишь 400 тысяч
рублей, остальные средства община успела спрятать или вывезти; кормчий – Максим
Платицын – оказался не оскопленным, что являлось делом неслыханным. Многие
задержанные отказывались в это верить. Дело в том, что к тому времени некоторые
члены верхушки общины отказывались от практики оскопления, чтобы в дальнейшем
при возникновении проблем с законом выйти из-под удара. При этом рядовых членов
общины продолжали кастрировать, и часть – насильно. На допросах Максим Платицын
утверждал, что не знал, что общается и делит кров со скопцами, что не ведал о
том, что все 9 женщин его свиты оскоплены, и заявлял о своем ревностном
христианском служении и приверженности православию.
Сам Максим Платицын, все женщины из его прислуги и часть проходивших по делу
мужчин были признаны виновными и высланы в Сибирь.
4. Судьба купца Николая
Солодовникова.
Этот человек владел огромным состоянием – 5 миллионов рублей, и лишь после
смерти купца благодаря его дневникам стала известна история происхождения этого
богатства. Старший брат Николая – Михаил - вступил в секту скопцов и стал
духовных сыном кормчего одной из общин. Он и решил вовлечь в секту своего
младшего брата, однако тот наотрез отказался. В возрасте 13 лет Николая забрали
из коммерческого училища и на месяц сделали затворником, оказывая
психологическое давление на подростка, но Николай продолжал твердо держаться
православной веры. Через месяц увещеваний его напоили водкой с настойкой трав и
насильно кастрировали. Николай счел это предательством родного человека – брата,
и пообещал по достижении совершеннолетия подать на Михаила в суд. Однако через
некоторое время старший брат умер и его кормчий. Николай стал прямым наследником
всех богатств общины. Это удивительный единичный случай, когда
«общаг» был выведен из общины. Все попытки скопцов убедить Николая
примкнуть к ним оказались тщетны. Купец Солодовников – один из самых щедрых
жертвователей Валаамского монастыря.
2019-03-24 в 14:45
