Сергей Громов, 42 года
Одинцово, Россия
С интервью вышла некоторая задержка, оба человека, которые должны мне были их
дать на этой неделе, сегодня заняты. Так что чтобы вам было не скучно, сегодня
мы обсудим случай межвидового секс между обычным и снежным человеком. Где-то в
середине XIX века жители абхазского села Тхина, если верить их легендам,
отловили в горах самку снежного человека. Дальнейшие события описываются
так:
"Снежную женщину назвали Заной. Поймавший её князь Ачба подарил её своему другу
князю Лаипану, а тот, в свою очередь, князю Эдже Генаба, который привёз её в
свои владения в селение Тхин у реки Мокви, в 78 километрах от Сухума. Поначалу
князю пришлось заточить её в загоне из вертикальных брёвен, по причине её
буйного нрава. Понемногу её смогли утихомирить. Спустя три года она уже свободно
прогуливалась в селении наравне с другими местными жителями, не считая того,
что разгуливала голой. В качестве жилья выбрала яму, которую сама же и вырыла,
ночуя там и зимой и летом, однако иногда любила ночевать на пепле от костра.
Одежду она не принимала и лишь к концу жизни научилась носить набедренную
повязку. По свидетельству очевидцев, она бегала со скоростью лошади, а также
одной рукой могла поднимать мешок весом в 80 килограмм. Любимыми её занятиями,
по утверждению очевидцев, было плавание в реке и выпивка. За время проживания в
селении Зана вступала в интимный контакт с несколькими мужчинами, в том числе с
самим князем Генаба. Результатом стали пятеро детей Заны. Первого ребёнка, от
князя, Зана утопила. Остальных детей, рождённых Заной, сразу же отбирали.
Время кончины Заны, как и место её захоронения, доподлинно не известно. Умерла
она в 1880-х годах. До конца жизни не было замечено ни одного признака её
старения, ни поседевших волос, ни выпавших или ослабших зубов. Как говорят,
она так и не научилась человеческой речи, выражаясь отрывисто вскрикиванием,
мычанием и рычанием. Когда радовалась, издавала тонкий металлический смех, но
никогда не улыбалась.Четырёх выживших детей, двоих девочек и двух мальчиков,
назвали соответственно Гомаза и Коджанир, Джанда и Хвит. Судьба трёх из них
неизвестна. Лишь Хвит остался в селении и был женат дважды. От второй жены Марии
у Хвита родилась дочь Раиса, которую и опрашивали учёные и исследователи. Хвит
умер в 1954 году в возрасте 67 лет. Другим свидетелем, видевшим Зану ещё при
жизни, был местный житель Зеноб Чокуа. Хоть он и был ещё мал при встрече,
однако смог подробно описать её. Как оказалось, отцом младшего сына Заны Хвита
был местный пастух по фамилии Сабекия, воспитавший его и давший ему свою
фамилию."
Потомков Заны исследовали советские, а потом и американские ученые. Однако в
2015 году британский профессор Брайан Сайкс (Оксфордский университет),
возглавляющий исследовательскую группу генетиков, сделал сообщение для газеты
«The Times» о проведённой его группой генетической экспертизе
потомков Заны. Исследование ДНК показало, что Зана, возможно, происходит из
Западной Африки. Генетический материал для исследований был предоставлен канд.
истор. наук И. Д. Бурцевым, директором Международного центра гоминологии,
который в течение ряда лет проводил в Абхазии поиски материальных следов
существования Заны и её потомков. С его помощью Б. Сайкс также встретился с
шестью ныне живущими потомками Заны и взял образцы слюны для исследований.
Короче говоря, никакой это был похоже не снежный человек, а умственно отсталая
негритянка, сбежавшая от людей в горы и там вконец одичавшая. Этой же версии
кстати, задолго до выводов британских ученых, придерживался писатель ь Фазиль
Искандер. Он описал данную версию происхождения Заны в произведении
«Стоянка человека». А история про Зану получается очередной анекдот
о такой впечатляющей кавказской мужской силе, что перед ней не могут устоять
даже медведицы и самки снежного человека. Откуда в Абахизии негры? Так есть
такая национальность, "абхазские негры". Жили в селе Адзюжба. Сейчас село есть
(1072 человека), но есть ли там негры непонятно, может уже вымерли. Я не нашел
данных.
2019-03-11 в 16:34
