Сергей Громов, 42 года
Одинцово, Россия
"Приюты Магдалины (англ. Magdalene asylum; в честь Марии Магдалины) — сеть
воспитательно-исправительных учреждений монастырского типа для так называемых
«падших женщин», существовавшая с конца XVIII века и до конца XX
века. Наибольшее распространение получили в католической Ирландии, хотя
существовали и за её пределами, в том числе и у протестантов, в среде которых
они и возникли: в Канаде, Великобритании, Франции и других странах Европы, в
т. ч. в России. Первый подобный приют открыла на Лисон-стрит (Leeson Street) в
Дублине в 1767 г. Арабелла Денни.
Первоначальная миссия приютов состояла в том, чтобы помочь «падшим
женщинам» вновь найти своё место в обществе. Однако к началу XX века
приюты по своему характеру всё больше становятся институтами наказания и
принудительного труда (по крайней мере в Ирландии и Шотландии). В большинстве
приютов их воспитанницы должны были выполнять тяжёлую физическую работу, в том
числе прачечную и швейную. Также они должны были соблюдать строгий распорядок
дня, включавший длительные молитвы и периоды принудительного молчания. В
Ирландии приюты получили обиходное название «прачечные Магдалины»
(Magdalene laundries). Последний такой приют на территории Ирландии был закрыт
25 сентября 1996 года.
Приюты Магдалины получили широкое распространение на волне протестантского
«Движения спасения» (англ. Rescue movement) XIX века, формальной
целью которого была реабилитация проституток. Именно в Ирландии сеть подобных
приютов получила своё название в честь Марии Магдалины, которая, согласно
воззрениям Западных Церквей, искупая свой прежний образ жизни, стала страстной
последовательницей Иисуса Христа.
Движение приютов Магдалины в Ирландии вскоре получило одобрение католической
церкви, и приюты, которые первоначально задумывались как кратковременные
убежища, всё чаще становились учреждениями долгосрочного содержания.
Воспитанницы должны были выполнять ряд принудительных работ, в частности, в
прачечных, поскольку приюты существовали на основе самофинансирования, а не за
счёт финансирования Католической Церкви.
По мере того, как движение Приютов Магдалины всё больше удалялось от
первоначальных целей Движения спасения (они состояли в том, чтобы найти
альтернативную работу для проституток, которые не могли найти себе постоянную
работу из-за своей репутации), приюты стали приобретать характер, всё больше
напоминающий тюремный. Монахини, наблюдавшие за воспитанницами, получили право
применять жёсткие меры с тем, чтобы отбить у воспитанниц желание покинуть приют
и создать у них чувство покаяния.
Как показывают регистрационные книги приютов, на ранней стадии их существования
многие женщины приходили в приюты и уходили из них по своей собственной воле,
иногда неоднократно.
По мнению Ф. Финнеган, поскольку многие воспитанницы в прошлом были
проститутками, считалось, что они нуждаются в «исправительном
наказании», «покаянии». Воспитанниц называли
«детьми», а они сами должны были, вплоть до 1970-х гг, называть
всех сотрудниц персонала «матерями», независимо от их возраста. Для
принуждения к порядку и поддержания монастырской атмосферы воспитанницы должны
были соблюдать строгое молчание в течение большей части дня, были
распространены телесные наказания.
Со временем приюты Магдалины стали помещать у себя не только проституток, но и
матерей-одиночек, женщин с задержками в развитии, подвергшихся сексуальному
насилию в детстве, и даже молодых девушек, чьё поведение родственники считали
чрезмерно игривым, либо имевших «слишком соблазнительную
внешность». Параллельно с приютами Магдалины в это время в Великобритании
и Ирландии существовала и сеть государственных приютов, куда помещали
«социально девиантных» людей. Как правило, женщин направляли в
подобные заведения по требованию членов семьи (обычно мужчин), священников и
врачей. При отсутствии родственника, который бы мог поручиться, воспитанницы
могли остаться в приюте до конца жизни, часть из них была вынуждена в связи с
этим принять монашеский обет.
Учитывая царившие в Ирландии консервативные ценности, в том числе и в сфере
отношений между полами, существование приютов Магдалины одобрялось обществом
вплоть до второй половины XX века. Исчезновение приютов Магдалины было вызвано,
по мнению Френсис Финнеган, не столько изменением в отношении общества к
сексуальным проблемам, сколько появлением стиральных машин.
Существование приютов в Ирландии не привлекало внимание общественности до тех
пор, пока в 1993 г. монашеский орден в Дублине принял решение продать
часть своего прихода компании по торговле недвижимостью. На территории бывшего
приюта были обнаружены останки 155 его воспитанниц в безымянных могилах,
которые затем были кремированы и перезахоронены в братской могиле на кладбище
Гласневин. Поскольку кремация в католической Ирландии рассматривается как тёмное
наследие язычества, разгорелся публичный скандал. В 1999 г. Мэри Норрис,
Джозефина Маккарти и Мэри-Джо Мак-Дона, бывшие воспитанницы приюта, дали
показания о том, как с ними обращались. В 1997 г. Канал 4 (англ. Channel
4) показал документальный фильм «Секс в холодном климате» (англ. Sex
in a Cold Climate), где опросил бывших воспитанниц приютов Магдалины,
свидетельствовавших о многократном сексуальном, психологическом и физическом
насилии, а также изоляции от окружающего мира на неопределённый период времени.
В начале XXI века при обследовании приюта Бетани были обнаружены безымянные
могилы детей, умерших в этом приюте. Этот приют находился в Ратгаре до закрытия
в 1972 г., и ещё до этого открытия неоднократно обвинялся в злоупотреблениях и
небрежном отношении к воспитанницам.
В мае 2009 г. Комиссия по расследованию злоупотреблений против детей
выпустила 2000-страничный отчёт, где были засвидетельствованы заявления сотен
жителей Ирландии о том, что они в детском возрасте в период 1930—1990 гг.
подвергались сексуальному насилию в сети государственных или церковных приютов
или школ, предназначенных для воспитания детей из бедных семей или сирот.
Виновниками случаев насилия были монахини, священники, нецерковный персонал
этих заведений и их спонсоры. Обвинения касались многих католических школ и
государственных «индустриальных школ», а также приютов Магдалины.
После 18-месячного расследования, 5 февраля 2013 года комиссия опубликовала
доклад. Согласно ему, были обнаружены «существенные» признаки
сговора при приеме тысяч женщин в учреждения. Выжившие женщины, уже пожилые,
угрожают голодовкой в знак протеста против того, что сменяющие другу друга
ирландские правительства так и не сумели выделить финансовую компенсацию для
тысяч женщин, находившихся там на положении рабынь. Премьер Энда Кенни
затягивал с принесением извинений, что вызвало критику со стороны других членов
Палаты представителей Ирландии. Кенни пообещал через две недели открыть в нижней
палате полноценные дебаты по теме, «после чего у народа будет возможность
ознакомиться с отчетом о том, к каким результатам они привели». Жертвы
очень критически отнеслись к факту, что извинения не были принесены
немедленно."
2019-02-24 в 13:27
