Индейцы Оджибве. Боевые трансвеститы.

Сергей Громов, 42 года

Одинцово, Россия

"Оджибве занимались рыболовством, охотой, выращиванием кукурузы и овощей, сбором дикого риса, который играет важную роль в их мифологии. Типовое жилье оджибве — вигвамы (wiigiwaam) различных конструкций. Летом проходят основные праздники: джинготамог (jiingotamog) для общения с духами и ниимиьидимаа (niimi’idimaa) для социальной коммуникации.

Оджибве разделяют мир на живой и неживой. Разделение на женский и мужской род у них не так важно. Роли женщины и мужчины не определены, как у других этносов. Член общества приносит пользу относительно его возможностей, а не статуса. Некоторые оджибве были трансвеститами — например, воин Жёлтая Голова, или Озаавиндиб, известный в XIX веке тем, что вёл переговоры с властями, носил женскую одежду и был замужем за несколькими мужчинами. Среди оджибве был распространен каннибализм.

В настоящее время заняты фермерством, работают по найму на лесозаготовках, на рудниках, в сфере обслуживания, мигрируют в города. Больше всего традиционные занятия сохраняются у юго-западных оджибве, оджи-кри, северных и северо-западных оджибве."

Уж не знаю что тут понимается под сохранением традиционных занятий - выращивание кукурузы или каннибализм. Возможно и то и другое. Вообще боевые трансвеститы-каннибалы это прекрасно. В большинстве культур где разрешалось быть трансвеститом, если уж назвался женщиной то какая война - иди готовить еду и за детьми ухаживать. Хотя возможно они чувствовали себя бигендерами или даже гендерквирами, не знаю. А тут воины в платьях или что там у них было. Вообще страшно даже представить какую последовательность действий они производили с пленными. Кстати, биография достопочтенного Озаавиндиба (Ozaawindib) есть в английской Википедии со ссылками на 8 источников, так что похоже это не шутка и не фейк.

2019-02-06 в 09:10

Сергей Громов, 42 года

Одинцово, Россия

Озавиндиб
Ozaawindib («Желтая голова» на английском языке, по-разному записанный как Oza Windib, O-zaw-wen-dib, O-zaw-wan-dib, Ozawondib и т. Д.) Был воином оджибве, который жил в начале 19-го века и был описан как аяакве («агоква» в литературе) - то, что современный оджибве назвал бы нииж манидоагу (двухдуховность).

Wiishkobak («Сладкий» или «Le Sucre», записанный как «Wesh-ko-bug»), начальник грабителей пиявочного озера, вероятно, был либо отцом, либо братом Озаавиндиба. Будучи аяакве, Джон Таннер описал Озаавиндиба как «Этот мужчина был одним из тех, кто делает себя женщинами, и индейцы называют их женщинами».

Когда Таннер расположился на Красной реке на севере, он сообщает, что его интересовал Озаавиндиб, которому в то время было около 50 лет и у которого уже было несколько мужей. Таннер сообщил, что после отказа от неоднократных домогательств Озаавиндиба, Озаавиндиб все еще был полон решимости завоевать сердце Таннера. Озаавиндиб исчез на несколько дней и вернулся в лагерь с очень необходимым свежим мясом. Тем не менее, даже после того, как Озаавиндиб привез в лагерь столь необходимое свежее мясо, он все равно был отвергнут. Озаавиндиб стал третьей женой вождя Венджи-дотаагана. Александр Генри младший сообщил из своей «Пембины Пост» в 1797 году, что, когда Озаавиндиб был пьян, «он был не просто неприятностью, но надоедливым человеком».

2019-02-06 в 18:59

Ereser, 49 лет

Москва, Россия

Тем не менее, даже после того, как Озаавиндиб привез в лагерь столь необходимое свежее мясо, он все равно был отвергнут.

А это индейская изба. Фигвам называется (с)

2019-02-07 в 00:12