Сергей Громов, 42 года
Одинцово, Россия
"Я побывал в гостях у одного местного жителя. Он делал лучшие на всем архипелаге
«сувениры». Я уже видел замечательные сумочки, которые плетут
беженцы с атолла Бикини. Мне даже подарили удивительную морскую карту-сувенир,
составленную жителями атолла Маджуро из белых ракушек и палочек. Здесь же, на
острове Романом, я познакомился с резчиком по дереву. Он предложил мне на выбор
два самых характерных «сувенира» Трука – предметы материальной
культуры, известные во всей Микронезии! Первый – отполированная деревянная
боевая палица, второй – малый фелаи – «любовная трость».
– Что предпочтете: боевую палицу или, может быть, фелаи? – спрашивает
хозяин.
– Нет, я не люблю оружие, какой бы вид оно ни принимало.
– Может быть, фелаи? – повторяет свой вопрос резчик по дереву.
Мои спутники приходят на помощь:
– Понимаете, любовная трость.
Ну, конечно же, я понимаю. И тут я вспоминаю лозунг, который когда-то
скандировали активные молодые пацифисты в западных странах: «Любите, но
не убивайте».
После моего вчерашнего посещения микронезийского Гибралтара без колебаний
голосую за любовь. Я обращаюсь к резчику, который тоже говорит по-английски
(ведь американцы много лет уже покупали у него палицы и «любовные
трости»), со словами:
– Любите, но не убивайте.
И он стал вырезать мне фелаи, мой личный фелаи. Через несколько дней один из
школьников принес мне эту «любовную трость».
Итак, теперь я обладатель собственного полуметрового фелаи. Он напоминает копье
с острым наконечником. Его верхняя часть украшена знаменитым микронезийским
орнаментом, узор которого – мой, индивидуальный. Орнамент – это одна из тех
редких «вещей», которые находились в полной собственности
микронезийца. Местные жители высоко чтили резчика. Он умел создавать десятки,
сотни оригинальных, до сих пор никем «не использованных» рисунков,
по которым можно было «идентифицировать» владельца.
Такого узора, как на моем фелаи, тоже ни у кого нет. Я могу теперь принять
участие в «любовном» состязании на островах Трук и традиционным
способом бороться за сердце (и не только за него) любой местной дамы. Тут фелаи
действительно неоценимый помощник. Эта тросточка – замечательное средство
передачи любовной информации. Этими «удостоверениями» любви на
островах Трук вооружаются именно мужчины. Сначала они разгуливают по родной
деревне с тросточкой в руках. И не только не стыдятся этого, а, наоборот,
демонстрируют всем свое любовное желание. Оно может не иметь конкретного адреса,
а может быть обращено и к определенной девушке. Тогда обладатель фелаи при
первом же удобном случае показывает избраннице орнамент своей «любовной
трости». Она (независимо от того, нравится ли ей владелец фелаи или нет)
внимательно изучит рисунок на фелаи. Потому что «удостоверением»,
знаком владельца является не весь фелаи, а лишь его узор.
После того как владелец «любовной трости» показал фелаи той, чьей
благосклонности он добивался, он ждет наступления ночи. Потому что мораль
островов Трук определяет, что любви отведена ночь, а не день. Ночью юноша,
вооруженный фелаи, подходит к хижине избранницы и просовывает сквозь податливую
стену из листьев свою трость. С этой целью один ее конец заострен. Девушка,
днем внимательно осмотревшая узор, уже ожидает визита своего возможного
любовника, хотя они не сказали друг другу ни единого слова. Ответ, который
девушка собирается дать своему кавалеру, тоже будет передан с помощью фелаи.
Вначале она внимательно осмотрит просунутую сквозь стену трость. Если орнамент
такой же, какой она видела во время утренней прогулки по деревне, значит, в
ее хижину и ее сердце стучится тот, кого она встретила утром. Девушка может
втянуть трость внутрь хижины («Входи и люби меня»). Но может также
вытолкнуть фелаи наружу («Уходи, я не приму тебя»). Юноша поймет,
что его отвергли.
«Любовная трость» без слов может передавать также и другие ответы.
Например, если девушка втянет фелаи лишь частично и приподнимет его, то это
значит: («Согласна, но не сейчас. Подожди, выйду попозже»).
Если же юноша, просунувший фелаи в хижину, после такой реакции девушки быстро
выдернет его назад, то, следовательно, он хочет сказать: («Не могу
ждать, выходи скорее!»).
Лишь после того как девушка выходит из хижины, юноша откладывает связавшую их
деревянную трость в сторону и начинает говорить сам.
Жители Романома, да и не только они, сожалели, что с приходом японцев и
американцев почти невозможно стало пользоваться этим замечательным фелаи,
потому что теперь стали использовать при постройках хижин дерево, а сквозь
деревянные стены фелаи не проходит. К тому же они построили на островах Трук
школы, и теперь вместо фелаи мужчины посылают возлюбленной записки. Причем не
одну, а несколько, так как современная мораль требует, чтобы девушка ни на
первое, ни на второе приглашение на свидание не отвечала.
На острове Романом незамужних девушек мало. Однако супружеской верностью жители
островов Трук похвастаться не могут. Даже любовная записка в наши,
«цивилизованные времена» служит в Микронезии доказательством измены,
и романомский вождь, который тоже умеет читать, должен осудить местного
Дон-Жуана на несколько дней принудительных работ на строительстве дорог.
Сейчас местная молодежь редко покупает фелаи, поэтому я был для резчика
долгожданным заказчиком. Однако тяга к взаимным свиданиям от этого не
уменьшилась. В результате почти все девушки, подчас совсем юные, уже состоят в
браке. Неженатым молодым людям не остается ничего другого, как писать любовные
записки замужним женщинам и, прячась, от мужей, бегать на свидания к
ним."
Милослав Стингл. По незнакомой Микронезии. 1976 г.
2019-01-24 в 13:04
