High-Rise

Фильм "Высотка" Бен Уитли. Экранизация романа Балларда.

Идея изобразить капиталистическое общество в виде дома, этажи которого населены представителями антагонистических классов. В нём есть всё необходимое для жизни, жильцы выбираются из него с одной целью - ударно поработать на благо капитализма. Заселение производится в соответствии с социальным статусом - верхние этажи для богатых, средние для среднего класса, остальное - пролетариям.

«Дом — общество». Питирим Сорокин (автор теории социальной мобильности) назвал каналы мобильности «социальными лифтами». Не зря режиссер в качестве метафоры использует дом.

Принято восхищаться Хиддлстоном. А что играет здесь Хиддлстон? Сильного, мужественного героя, смело идущего против мнения толпы, ломающего сословные перегородки? Да нет, эта роль досталась Люку Эвансу (Уайлдер), это он выступает против заведённых порядков, и шайки зажравшихся нуворишей. Это человек «который знает своё место», покорный приспособленец, он не холоден, не горяч, он тёпленький, мягкий, ранимый, единственное, на что он способен — пассивное сопротивление, плаксивые истерики из — за баночки с краской, и приступы жалости к себе любимому. Комфортно похрустывая деликатесной собачьей ногой. а все самые опасные моменты он смело пролежал на матрасике с чужой жёнушкой. Голубенькая красочка, причудливо размазанная по смазливой мордашке любимца миллионов, делает его похожим на Мела Гибсона из фильма «Храброе сердце», вот только у Уильяма Уолласа под килтом висели огромные, мускулистые яйца, а не парочка сморщенных, фиолетовых фиников.

Сам фильм нам показывает убогую демократию собственников. И так как это Английское кино, то можно вспомнить Маргарет Тетчер. Тэтчер проводила политику, направленную на снижение прямых налогов на доход и повышение косвенных налогов, в том числе налога на добавленную стоимость, . С целью снижения темпов инфляции и развитие частной инициативы. В свою очередь, для борьбы с бюджетным дефицитом применялись крайне непопулярные меры: сокращены дотации оставшимся государственным предприятиям, сокращена помощь депрессивным регионам, снижены расходы на социальную сферу (образование и ЖКХ). Урезание расходов на высшее образование привело к тому, что Тэтчер стала первым послевоенным премьер-министром Великобритании, окончившим Оксфордский университет, который не получил статус почётного доктора университета (против этого выступили не только студенты, но и проголосовал управляющий совет. Это привело к обеднению тех кто уже был беден и обогащению тех кто уже был богат.

Хорошо удалось передать атомизацию современного общества, депрессивность, и злобу ударников капиталистического труда.

"При государственной собственности нет свободы." Это фраза сопровождаемые чудными видами обугленных высоток, трупами, неубранными горами мусора, эти слова — настоящее издевательство, режиссёр откровенно глумится над адептами рынка и демократии — вот вам свобода, режьте её ломтями (как жареную собаку), только не подавитесь. Вялые фрикции страдающих ожирением насильников, их искреннее возмущение — «он насилует тех, кого не имеет права» Кучи дерьма, дым пожарищ, заваленный трупами бассейн, и бабы стирающие в нём грязное бельишко — вот ты какой, свободный мир! И ведь понятно, что Уитли с его «Списком смертников» и «Раз, два, три, умри» чувствует себя в таком мире комфортно. Но, может быть Баллард писал книгу в надежде защитить пролетариев? Ничего подобного, они не менее мерзкие, чем богатеи — беспрестанно курящая (несмотря на беременность и наличие кучи сопливых детей) похотливая несушка Хелен, зацикленный на обгаженных подгузниках. Желание подняться на пару этажей выше любыми способами. Жители здания живут своей беззаботной жизнью в вечеринка, купанием в бассейне или просто покупками в супермаркете. Такой паноптикум, что не жалко никого, автор недостаточно радикален, надо было бы высотки взорвать в финале, это было бы логичнее. Доктору Лэнгу часто говорят: «ты — самое лучшее удобство в доме». Логично предположить, что Хиддлстон играет здесь говорящее биде.

За отдельную плату можно поднять свой уровень членства в клубе, и жить этажами чуть выше, но постепенно на нижних этажах начинает пропадать свет. Хаотичность покоряет очень быстро, устрой больше не соблюдается, и вот, таким образом, «Высотка» показывает как падет общество.

Распад традиционных связей в обществе, социальное разобщение, появление изолированных индивидов. Появляется по степени увеличения свободы. Это объективным процесс, возникающим вследствие роста свобод и развития технологий. Атомизация общества это обратный процесс от коллективизации, то есть разложение общества на отдельных индивидуумов, считающих, что они обладают исключительным умом и сообразительностью, а, следовательно, имеющих право решать за менее развитых (по их мнению) участников социума.

Начиная с первых постсоветских лет в России стало складываться общество, в котором человек мог добиться практически всего, но в условиях, когда он действовал индивидуально и не стремился опираться на общественную консолидацию. Если вы хотите решить какую-то проблему, проще дать взятку, договориться об исключительном отношении или просто закрыть глаза на те или иные правила, но только не пытаться усомниться в их законности и не требовать их изменения. Коррупция в данном случае выступает не злом, а естественным элементом — если не благом — в новой системе, так как она позволяет решать те проблемы, которые эта система создает. И что важнее, она позволяет решать их эффективно, в то время как коллективные действия, напротив, блокируют саму возможность решения. В результате у людей возникает, причем небезосновательно, понимание контрпродуктивности коллективных действий. Это объективное явление свободы.

Система не учитывает человеческий фактор. Именно он рушит систему.

Естественное состоянии людей "Война всех против всех" "Человек человеку - волк"

Люди, в связи с неминуемым истреблением при нахождении в таком состоянии продолжительное время для сохранения своих жизней и общего мира отказываются от части своих естественных прав и по негласно заключаемому общественному договору наделяют ими того, кто обязуется сохранить свободное пользование оставшимися правами -государство. Государству, союзу людей, в котором воля одного государства является обязательной для всех, передаётся задача регулирования отношений между всеми людьми. В фильме Андрея Звягинцева "Левиафан" (2014) есть отсылки что Левиафана, государства, защищающего человека, нет в современной России. В этом фильме, мне кажется, Лвиафаном является Архитектор.

Лежа в больнице я думал о системах. Трудно не думать когда ты должен сутки лежать на спине. Я всегда был одержим идеальной системой.

Когда было лучше? При царе? Или в СССР или сейчас в демократии? По сути все системы по своей идеи хорошо. Есть плюсы и минусы. Любая система будет процветать если она будет работать, а не бороться за свою жизнь под натиском революционеров. Цель государства это благополучие общества (само государство разрушается по методу человеческого фактора). И + постоянно происходят перевороты и мы не стали жить лучше. Примерно так же живет, где то лучше, где то хуже. Но по общему показателю ничего не изменилось, кроме технического прогресса. Выходит что идея может не только давать развитие, благополучие, удовлетворять природные потребности, но и угнетать эти природные потребности и разрушать. Новая идея разрушает систему, тормозя развитие. Любая система не идеальна. Она не учитывает человеческий фактор. Плохо знает его природу. Пытается не нужные природные потребности, пагубные для системы, вырезать. Противоборства контроля и свободы колеблется между двумя безумиями. Все равно будут те кому будет нужно больше свободы, по причине своего непосредственного ума и справедливости или по причине своего скудоумия и злобы. Система боится разрушения не только изнутри, но из вне. Желая уничтожить внешние источники воздействия на страну. Неся демократию в другие страны. Это как идея защитить систему распространив систему по всему миру. Вируса.

Вспомните любого рода раскулачивание, расказачивание подавляло любое отклонение от линии партии, вспомните тех же староверов, кому они мешали? Кому мешали любые националисты от мусульманских народов, до иудеев, украинцев... Все, кто пытались сохранить свои корни и не желали растворяться в общей идеологии государства были ненавидимы самим населением, давно растворившемся в той или иной форме "русского мира" от православия до большевиков, при чём ни в православии ни в большевизме как в философском так и в идеологическом смыслах нет ничего дурного, но среда инерционно превращает любую идею в единственно верную и допустимую, что при коми было доведено до полного абсурда уже селекционными дегенератами с обратной эволюцией, отсюда и деструктивные мышление и поведение, безхозяйственность и общее распиздяйство как образ жизни, и монипуляции быдла для новой революции, а сам кто имеет власть, просто наживается в этот момент и уходит. Это все человеческий фактор.

Выходит что для государств нужны государства. Ведь государства это организм как единый человек состоящих и нервных клеток (человечков).

Человек умнеет и ему нужно больше свободы. Если он получает свободу раньше, то он давится. Нельзя так просто дать человеку свободу и будет всем счастье, и нельзя так просто отнимать её у него.

Человечество это вибрирующий организм. Как только одна сила вибрирует, передается вибрация остальным силам. И остальные силы подтягиваются. И так вот, по чуть чуть, садомазохизмом, урегулирую разные силы по средствам убийства ради свободы и тирании, человечество колеблется и развивается.