Д/с жестокий и беспощадный

Смотрю сериал "Махадев", о Шиве, одном из Богов Великой Тримурти. Но я не о Богах сейчас – о Д/с. Кратенько, вся индийская мифология вертится вокруг войн богов (дэвов) и демонов – асуров. А Шива исполняет что-то вроде роли Князя мира сего. Наделяет дарами, ими же вводит во искушение и жестоко наказывает зарвавшихся. Это – самое волнующее, но я не об этом.

Сама история. Жил-был десятиголовый асур Дашананд. В индуизме всё просто: хочешь от Богов плюшки – соверши аскезу. Дашананд посвящает аскезу Шиве, но тот не спешит снизойти. Достали уже эти асуры – эго до небес, просят бессмертия в хитровыебанной форме, а потом богам войну объявляют – бессмертные же. Тогда Дашананд ставит ультиматум:

– Господь, я буду отсекать головы до тех пор, пока ты не снизойдёшь до меня.

Вжих – первая голова отлетела. Вторая, третья… Кровища заливает равнину – а Шива не появляется. И только когда меч готов был отсечь последнюю, Парвати, супруга Шивы, убедила того предстать перед асуром.

– Дашананд, проси, чего хочешь.
– Позволь мне быть твоим величайшим преданным.

Разве можно отказать в такой малости? Отчасти, из-за благости Шивы и его милосердия, отчасти, потому что аскеза выполнена. И это, естественно, не головы.

Дашананд не унимается. Как так? Сам он живёт во дворце, а Шива? У него даже дома нет. Вернее, есть – Кайлаш, с потолком – небом, стенами – вековыми деревьями и доисторическими камнями. Но не тот дом, в котором уместно жить Богу. И он просит у Шивы позволения построить ему дом. Разве можно отказать величайшему преданному в такой малости?

Дашанад забирает слитки золота у Куберы, своего брата – чего мелочиться? Разве можно посмыслить, чтобы Бог мог жить где-то ещё, как не в самом лучшем дворце? Шиве же без разницы, для него нет отличий между камнем и золотом. Главное, супруга счастлива.

Дворец готов:
– Какую плату ты хочешь получить за этот дворец?
– Как можно? – замялся Дашананд, – я ж величайший преданный. Но… если настаиваете, отдайте мне дворец, – надеясь, что Шиве он настолько полюбился, что он покинет Кайлаш вместе с дворцом.

– Так тому и быть, – и дворец летит на Ланку, правда, без Шивы. Ему семья и Кайлаш милее.

А Дашананд не терпиться не мытьём, так катаньем заполучить Шиву в единоличное использование. Ведь он – величайший преданный. Только он знает, как служить правильно. И будет – 24/7.

Но как заполучить? А если перенести вместе с Кайлашем? Дашананд поднимает гору – благо сил немеряно, но Шива, зная все его помыслы, спускает ногу с камня, где пребывал в медитации и нежненько придавливает траву. И гора всей своей мощью грохается на ручонки асура. Пришлось быстро сочинять стихотворную молитву Шиве. Молитва настолько понравилась Шиве, что тот не только позволил асуру вытащить руки из-под горы, но и исцелил их, а в дар дал асуру новое имя – Равана. Знать бы, что оно ещё значит.

Но Дашананд, теперь уже Равана, не успокаивается:
– Всё равно заполучу Шиву в личное пользование.

И тут подмигнула удача – один из асуров уничтожил Веды в Каши. Восстановить не проблема, но знания не должны лежать на полках, в ожидании пожара или очередного асура. Они должны идти в народ. А как? Простыми словами в стихотворной форме. А кто лучше всех сочиняет стихи? Да, конечно, Равана, величайший преданный, который слёту выдал двух-страничную молитву в стихах, агонизируя от нестерпимой боли в раздробленных конечностях.

– Что ты хочешь получить за свою работу?
Но скользкий, как угорь, Равана, цедит с выражением величайшего оскорбления:
– Как можно? Я ж – величайший преданный. Мы потом поговорим, я ж ещё ничего не сделал.

Не прошло и пары сотен лет, как многочисленные тома Вед были изложены в стихах. И Шива снова спрашивает:
– Равана, какой дар ты хочешь получить за свой труд?
– Я хочу забрать тебя к себе на Ланку, чтобы служить тебе. Кто же сможет служить тебе лучше, чем величайший преданный.

К слову, Шива оставил далеко вдали времена, когда был отшельником. Сейчас у него было трое детишек, двое из которых жили на Кайлаше, и супруга – Парвати, больше известная нам в своей яростной форме, как Кали. Да-да, та самая обнажённая четырёхрукая богиня с иссиня-чёрным телом, спутанными волосами и высунутым языком. В одной руке она держит меч, в другой – отрезанную голову демона.

– Я хочу забрать тебя к себе на Ланку.
– Стоп, – даже добродетельная Парвати, никогда не вмешивающаяся в беседу мужчин, возмутилась такой наглости. – Но у него обязанности передо мной и детьми.

– Какие обязанности? У Махадева единственная обязанность – чтобы ему служили.
– Хорошо, – отвечает Шива, – возьми священный шивалингам, и я всегда буду с тобой.
– Камень? Мне? Нет, я хочу забрать тебя с собой в твоей обычной форме.
– Хорошо, но подготовься. Путь тебе предстоит долгий. И там где шивалингам коснётся земли, я буду обитать вечно.

И ведь забрал. А уж сделать так, чтобы асур поставил камень, не донеся до пункта назначения – дело техники. Вернее, хитрости и мастерства перевоплощения Ганеши.

И теперь уже оскорблённый Равана объявляет войну Шиве – бессмертный же. Почти, ибо ни дэвы, ни асуры убить не могут.

– Как он посмел? Я ему свои девять голов? А он – отказал своему величайшему преданному в служении 24/7, в построенном моими же руками золотом дворце.