мужество и рекрутщина: к генеалогии постсоветского мужичка
Из всего пантеона постсоветских праздников 23 февраля, пожалуй, самый
бессмысленный. За ним не стоит ни намека на историческую дату, ни внятного
мифа. Предмет празднования тоже довольно размыт: вроде бы речь идет о
"защитниках отечества", но при этом поздравлять принято всех мужчин. Хотя не
каждый мужчина "защитник отечества", и не каждый "защитник" мужчина, - это
банальность, понятная даже последнему тупице.
На ритуальном уровне 23 февраля - это закрепление постсоветского гендерного
стереотипа о мужчинах, единственным достоинством которых является как раз их
принадлежность к "сильному полу". У таких мужчин из года в год кончаются носки и
одеколон, они поздравляют сегодня сами себя, и принимают скромные подношения
"прекрасного пола". Это праздник гаражей и дивана, дешевого алкоголя и плохих
костюмов, заблеванных столов на корпоративах и семейного насилия. Того образа
мужчины, который появился в позднем СССР, и процветает до сих пор.
Но на более важном, государственном уровне, 23 февраля - это антоним для
Юрьева дня и даты отмены крепостного права. Есть злая ирония в том, что "день
защитника отечества" - главный праздник мужчин в стране, где большая часть
городских семей в течение десятилетий специально вкладывается в спасение
ребеночка от службы в армии, и где реально в войсках служат сироты,
деревенские парни, дети люмпенов. Это празднование для тех кто откосил, и кто
еще откосит, но также и юбилей рекрутского набора. Забрали Ваньку из соседнего
двора, пойдем выпьем.
Место производства мужчины в России - казарма. Главный институт мужественности -
портянка. Идеальный мужчина отслужил в ВДВ - войсках, которые специально
готовят как пушечное мясо. Его голова пригодна, чтобы разбивать кирпич.
2016-02-23 в 01:55
просмотров 754