Из жизни великих Богинь или Female Supremacy в массы)
Все мы знаем миф об Аиде, похитившем прекрасную Персефону у её матери Деметры,
пропитанный символизмом женской покорности и смирения словно предвестник
грядущего мирового господства авраамических религий.
Но мало кому известен один из прародителей сего мифа, зародившийся
тысячелетиями ранее у шумеров, известный ныне как "Сошествие Инанны в подземный
мир".
В мифе говорится о том, что богиня плодородия, жизни и любви должна была
спуститься в царство своей сестры Эрешкигаль, богини мертвых. Инанна должна
была пройти через 7 ворот, снимая каждый раз части своего царского одеяния и
украшения. Пройдя последние, 7-е ворота, она оказалась совершенно нагой и
беспомощной, как обычная смертная, и Эрешкигаль превращает ее в труп. Когда
Инанна умерла, на земле остановилась жизнь, прекратилось рождение, не стало
любви и боги стали принимать меры по возвращению Инанны. На обратном пути,
вернув свои драгоценности, Инанна возвращает свою силу.
Однако, подвох был в том, что Инанна не могла уйти из подземного царства не
найдя себе замены. Вернувшись домой, Инанна была поражена тем, что её муж
Думузи не только не скорбит по поводу её смерти, а наслаждается жизнью в полной
мере. И разгневанная Инанна, естественно, избрала его своим заместителем в
подземном мире.
Думузи пытался скрыться, но демоны, сопровождавшие Инанну на пути домой,
схватили его. Гештинанна, сестра Думузи, решила разделить судьбу брата.
Гештинанна была готова сойти в подземный мир вместо брата, но Инанна, которой
дано быть судьёй, изрекает свой приговор: "полгода - ты, полгода - она".
Хаос и стихии, нашедшие свое символичное воплощение в неудержимом женском
начале у шумеров, постепенно трансформируются в порядок и планомерность в
эллинизме.
Сладострастные Богини, судьи, единолично вершащие судьбы богов, людей и
Земли, разрушающие и создающие, подчиняясь лишь собственным эмоциональным
порывам и желаниям, уступают место кротким Девам в лице Персефоны, безропотно
сдающейся на милость коварного победителя, приняв по неосторожности и
неискушенности из его рук гранатовое семя, обрекшее юную богиню на неизбежное
возвращение в царство Аида к похитителю и новому господину, и Матерям, покорно
исполняющим решение верховного патриарха, напрочь лишенным чувственности в
своём символизме, находящим истинное счастье лишь в реализации архетипа Матери,
(несмотря на то, что дети уже давно выросли).
Роль Богини из реальной силы, управляющей миром, низводится до образа
спутницы Бога, наделенной лишь формальной властью.
Деву, Любовницу и Мать, слившихся воедино в образе великой Богини, разделили,
вычленив чувственную составляющую, лишив самобытных желаний и власти.
Ещё более любопытен и астрологический аспект данной мифический символики.
Персефона во время нахождения на Олимпе каждое утро поднималась на небо и
становилась созвездием Дева, чтобы мать Деметра её могла видеть отовсюду.
Иннна же почиталась также как астральное божество - "звезда утреннего восхода"
(она так и отвечает на вопрос привратника подземного царства: "кто ты?" - "я -
звезда утреннего восхода").
А уж о последующей демонизации утренней звезды, Эосфора, Люцифера всем нам
хорошо известно)
2021-12-10 в 22:02
4 просмотров 551