ФАВОРСКИЙ СВЕТ (Антропология предельного или исихазм в Теме)

Практика Тематических отношений ориентируется на предельные возможности человека. Такому пониманию Д/с как духовной практики сопутствуют дефицит веры с одной стороны и переизбыток легковерия с другой. Из легковерия мы готовы верить массе примитивных обрядов, из жажды веры готовы довольствоваться всевозможными суррогатами. Цель сабмиссива - обрести Господина, как это возможно? Сабмиссив должен открыть себя Доминанту, открыться тирании его желания. Изначальная открытость сабмиссива сомнительна. Такое сомнение в вере сабмиссива безусловно вызывает у него страдание. Путем этого страдания сабмиссив совершенствуется и в первую очередь совершенствуется в вере. Отчаянье, слезы раскаянья и сокрушения необходимы сабмиссиву для выхода из замкнутого на самом себе круга, необходимы, чтобы открыть себя. Открыть себя сабмиссив может только Доминанту, которому верит. Открыть себя Его действию, сделать себя прозрачным для Его желания. Тогда Доминант становится двигателем сабмиссива, его опорой для развития. Разомкнуть открытость мало, нужно научится так жить. Пребывать в открытости можно с помощью внимания и разговора. Разговор с Доминантом должен постепенно приобретать иные, новые формы, стать постоянным общением. Сабмиссив должен стремится к непрестанному общению с Доминантом. А это невозможно - человек рассеивается, отвлекается, у него много собственных забот и бытовых проблем. Тогда сабмиссив должен стать максимально сконцентрирован и сосредотачивать все свое внимание на общении с Доминантом. Предельным вниманием к постоянному общению достигается сфокусированность сабмиссива на Доминанте. Установленное общение следует зорко стеречь. Это не какое-то чувственное увлечение или влюбленность - это ориентация управляемая вниманием. Ориентация на Доминанта реально преобразует сабмиссива, она выстраивает сабмиссива заново. Это процесс трансформации. Интеллект, психика и тело преобразуются и собираются воедино. Сабмиссив безмолвен, сосредоточен, внимателен ко всему, что происходит с Доминантом. Преобразование говорит о том, что сабмиссив может теперь следовать желанию Доминанта - знать желание, которое ему не принадлежит. Это- ядро сложноподчиненных отношений. Теперь сабмиссив может быть преобразуем желанием Доминанта. Становясь таким образом открытым для Доминанта, сабмиссив начинает понимать, что сабмиссивность сама по себе не говорит о его характерных особенностях, а является способом открытия себя другому для выхода к новым возможностям своей души. Это возможность встретить в Доминанте своего Господина.

Тоталитарная Секта (ТМ)
[img]0349342009977768_369_480[/img]