Полиамория и Заповеди

Рекламная запись Вк: Критический анализ Ветхого и Нового завета на сайте "Полиамория+"
Я: Омг
Сайт: Мы не прелюбодействуем, мы преумножаем любовь.
Я: Мне нужен коньяк (зачеркнуто) чай с мятой и немного свободного времени на изучение. Заинтриговали, однако.
...
Начала читать.
Штош. Вот вам для примера критика Ветхозаветных Заповедей от группы полиаморов. Ну, тех двух Заповедей, которые им, полиаморам, неугодны. Не знаю, что делать: плакать или смеяться. Если они это все не на серьезных щщах, то ... да, все равно капец.

...

"Не прелюбодействуй"

Заповедь «не прелюбодействуй» вместе с патриархальным чувством собственности родила ревность, конфликты, побои и, возможно, развал семьи. Это явно не путь к счастью.

Итак, Заповедь неудачная. Кроме того, ядреный патриархат сейчас находится на своей последней стадии умирания. И нужна иная Заповедь, более соответствующая реалиям сегодняшнего мира.

 Конечно, можно было бы совсем отказаться от этой Заповеди. Раз нет запрета, то, значит, можно всё. Но инерция мышления все равно осталась бы. Кроме того, такое косвенное «разрешение» не сильно способствовало бы увеличению количества Добра в мире и принципу бесконфликтности.

РАСШИРЕНИЕ СЕКСУАЛЬНЫХ КОНТАКТОВ,  ОСНОВАННЫХ НА ЛЮБВИ, УВЕЛИЧИВАЕТ КОЛИЧЕСТВО ДОБРА В МИРЕ.

 И теперь пришла пора сформулировать Заповедь полиамории, более способствующую принципу бесконфликтности:

 «ЛЮБИТЕ КАК МОЖНО БОЛЬШЕ ЛЮДЕЙ. ВАША ЛЮБОВЬ УВЕЛИЧИВАЕТ КОЛИЧЕСТВО ДОБРА В МИРЕ»

 Эта Заповедь разрешает всё, что есть в мире, связанного с сексуальными отношениями без насилия и страдания. Но при этом требует любить, а не механистически удовлетворять свои сексуальные потребности.

 Кстати, из этой Заповеди следует, что проституция в основном не увеличивает количество Добра в мире. Она стоит в стороне от пути к Добру. И, как и всё в нашем мире, имеет и положительные, и отрицательные стороны.

...
"Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего".

На примере этой Заповеди мы явно видим, насколько Ветхие Заповеди устарели. Никто сегодня не применяет формулировки «ни раба его, ни рабыни, ни вола...». Т.е. часть заповеди уже тихо отброшена религией, как устаревшая. А если хоть какая-то часть Заповеди устарела и не используется, то это даёт человечеству право проверять любую Заповедь: не устарела ли она. И изменять те Заповеди, которые больше не служат счастью людей.

 

Эта Библейская Заповедь говорит только о «ближнем». А как насчёт «дальних»? По этой Заповеди не возбраняется желать жену «дальнего», его дом и другое его имущество. Значит, вы вполне можете желать жену своего друга, ведь его семья – это не ваши «ближние». А уж про незнакомых людей и вообще речи не идёт. Желай на здоровье любых чужих жен. Интересный подход. Только однобокий какой-то.

 

И если священники пытаются доказать вам, что под «ближним» надо понимать любого человека, то они отступают от буквального понимания Заповеди. Изменяют её смысл. Видимо, получив на это разрешение самого Бога по «горячей линии» или лично, на Бого-семинаре.

Итак, полиамористы, если вы не завидуете и свободно, с открытым сердцем даете - и получаете -то, что у Господа есть в изобилии, то вы не нарушаете Заповеди «не желай жены ближнего твоего...».(с)