Николай Бердяев. О РАБСТВЕ И СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА. Опыт персоналистической философии.
Человечность и есть главное свойство Бога, совсем не всемогущество, не
всеведение и пр., а человечность, свобода, любовь, жертвенность. Необходимо
освободить идею Бога от искажающего, унизительного, кощунственного
социоморфизма. Это человек, сам человек до ужаса бесчеловечен, искажает свой
образ, Бог же человечен и требует человечности. Человечность и есть образ Божий
в человеке. Теологию нужно освободить от социологии, отражающей падшесть мира и
человека. Апофатическая теология должна идти рука об руку с апофатической же
социологией. Это означает очищение богопознания от всех земных теократии. Именно
абсолютистически-монархическое понимание Бога породило атеизм, как справедливое
восстание. Атеизм, не вульгарно-злобный, а высокий, страдальческий атеизм был
диалектическим моментом в богопознании, он имел положительную миссию, в нем
совершалось очищение идеи Бога от ложного социоморфизма, от человеческой
бесчеловечности, объективированной и перенесенной в трансцендентную сферу.
_
параллели.
о том, почему я категорически против путаницы между Дс и БД.
о том, почему нижним не нужно переносить свои представления о господинистости
на Доминантов и почему аспадам не нужно воображать себя Доминантами.
о том, почему неравноправные отношения есть человечность, свобода, любовь,
жертвенность. а не порка жоп и «а тому ли я дала».
о том, почему я категорически не нижняя при абсолютной сабмиссивности )
о том, что нужно любить друг друга, всей душой. и не путать религию с верой,
вседозволенность со свободой, а БДСМ с распущенностью и отсутствием чувств и
обязательств назло ванильке )
2013-05-25 в 22:35
просмотров 935