Вино как способ познания мира
Среди мест, где я чувствую себя как дома, важную роль играют хорошие винотеки
и прочие центры производства, потребления вина и торговли им – места, где
собираются люди, понимающие, что in vino veritas не есть оправдание
собственной распущенности, но способ развить в себе хрупкое и деликатное
чувство прекрасного.
В один из дней на прошлой неделе, томимый послеполуденной жарою, я зашел в
один из подобных оазисов и, лениво облокотившись на прилавок, затеял
чрезвычайно важный разговор о сравнительных характеристиках прованских розовых
вин, после чего предался восхвалению винограда сорта Гренаш как альфы и омеги
французского розового.
В это время в магазин заглянула молодая дама, одетая с той нарочитой роскошью,
которая весьма свойственна юным представительницам прекрасного пола, рано и
удачно вышедшим замуж в Москву из «отдаленнейших мест Сибири»*. Вихрем пролетев
la cave, прекрасная амазонка остановилась у прилавка, где находился и я, и
громогласно сообщила, заглянув перед этим в айфон, что ей нужно красное вино
для обеда с подружкой не дешевле двенадцати тысяч рублей. Сказать, что
виноторговцы опешили – значит не сказать ничего. Дело в том, что даже в
развращенной Москве за эти деньги можно купить весьма достойное вино, которое
просто не принято пить за дневной трапезой. Такое вино пьется отдельно от еды,
являя собой (если вас не обманывают) вещь в себе, достойную того, чтобы не
забивать ее обедом. К примеру, за эти деньги можно купить бутылку бароло Gaja
удачного винтажа, а если еще немного добавить – то и вовсе что-то прекрасное.
Продавцы мягко и деликатно попытались объяснить барышне, что так не делается и
что любой, даже самый распрекрасный обед, можно божественно запить вином в
пять-шесть раз дешевле и что, собственно, так и полагается себя вести – все
тщетно. Девушка осталась глуха к доводам рассудка, экономики и хорошего вкуса –
«что мы, на помойке себя нашли, что ли?» - вот был ее ответ. Купив бутылку
замечательной (все же торговцы – честные люди и постарались найти что-то
наиболее гастрономическое) супертосканы, она удалилась столь же стремительно,
как и появилась.
Эта незатейливая история напомнила мне, собственно, поведение многих
Тематических товарищей, которые размещают тут свои брачные призывы, не
преминув указать: «нищим, не способным оплатить девушке поход в спа, НЕ
ПИСАТЬ» или «возьму на содержание нижнюю, буду ее содержать, вывозить в
Турцию, куплю Форд Фокус, а кто этого не может - ЛУЗЕР». После прочтений
объявлений такого рода, мне кажется, что свежеобретенный относительный
достаток – это что-то вроде легкого наркотика, начисто лишающего человека
способности различать полутона: весь мир сразу начинает делиться на нищебродов и
успешных людей. Нищеброды – это люди второго сорта, морлоки, по Герберту
Уэллсу, успешные же люди суть прекрасные элои, белая кость человечества.
Нищеброды недостойны того, чтобы чего-то желать, успешный же человек может все
– лишь по одной причине своей успешности.
Особенно смешной эта ситуация выглядит потому, что успешные Тематические
товарищи ведут речь про какие-то явления совсем уж первого уровня пирамиды
Маслоу, не выходя за пределы удовлетворения физиологических потребностей или
потребностей, близких к таковым. Ей-же Богу, маникюр, спа-салон или бутылка
шампанского Moet не относится к категории вещей «я добился(-лась)». Они просто
есть и все. Конечно, Бродский учил поклоняться данности, но, думается мне,
он имел в виду нечто иное, чем смешивание людей с грязью после покупки первого
в жизни айфона или поездки на Мальдивы (адское место, прости Господи!).
Боже упаси, я не говорю сейчас о возмездных Тематических отношениях – как и
любая сфера возмездного оказания услуг, вопрос этот регулируется Гражданским
кодексом, но никак не нравственным императивом. А мне интересен именно
кантианский вопрос – приятно ли кому-то, чтобы его унижал человек с маникюром
на десять рублей дороже и готов ли этот «кто-то» унизить другого «кого-то» с еще
более дешевой «холей ногтей и ондулянсионом на дому», получив от этого
удовольствие. Не по великому кенигсбергскому мыслителю живут эти успешные
граждане, мнится мне.
А я что? Я ничего. У меня Жюльетт Греко, «черная муза Монмартра»,
южноафриканский Chocolate Block, винтаж 2010 года и стихи Гандлевского.
Чего и вам желаю.
*Это не оскорбление по территориальному признаку, а цитата из "Уложения о
наказаниях уголовных и исправительных" 1845 года.
2013-07-08 в 21:38
просмотров 905