Портрет Влада Цепеша - Дракулы. 20 век

Жизнь. Влад Цепеш-Дракула родился, вероятнее всего, в 1430 или 1431 году (кое-кто называет даже 1428 или 1429 годы), когда его отец, Влад Дракул. Большой клубок невероятных историй ходит по миру об этом семействе. А все дело в том, что слово Дракул, в переводе с румынского означает «дьявол», «черт», а Дракула – «сын дьявола». Поэтому многие считают, что род Дракулы действительно имел отношение к дьяволу, чернокнижничеству и прочим гадостям. Прозвище Цепеш имеющее такое жуткое значение - сажающий на кол”, «кольщик».

Владислав Дракула - Валашский Воевода. Рисунок 17 века

Влад Дракула прославился на все времена своей жестокостью и уже более пяти столетий тянется за ним зловещая тень его устрашающей репутации. На первый взгляд кажется, что речь идет действительно об исчадии Ада. На самом же деле, это был в достаточной степени обычный деятель той жестокой эпохи, в какой-то мере выдающийся, разумеется, по своим личным качествам, среди которых демонстративное зверство занимала отнюдь не последнее место. Были все же и более жестокие правители, возьмем хотя бы Тамерлана. Тем не менее, именно Влад Цепеш превратился в массовом сознании в чудовище, равных которому не бывает.

Предположительное изображение Влада Дракулы
Цепеша на картине Распятие. Вена. Kirche Maria am Gestade (Церковь Марии
на берегу). 1460

До выхода «Дракулы» Брэма Стокера про Дракулу-вампира никто и не догадывался, конечно, легенды про Дракулу-чернокнижника имели место в рассказах «очевидцев», но это ведь совсем разные вещи. Тем более это были лишь устные сказания, а вот в письменных источниках нет и упоминания ни о чернокнижничестве, ни о вампиризме валашского господаря.

Портрет Влада Цепеша - Дракулы. 19 век

Многие замечали, что граф Дракула вёл себя очень странно. Однажды, когда в долине, над которой возвышался его родовой замок, раздался вой волков, глаза у графа засверкали, и он воскликнул: "Послушайте этих детей ночи! Вот она - настоящая музыка тьмы!" Роман Стокера о вампире основан на вере в сверхъестественных существ, упоминаемых ещё в древнеегипетской и античной литературе. С давних времён человечество верило в живительную силу крови и считало её рекой жизненной силы. Самым главным жертвоприношением всегда считалась кровь живого существа.

Алтари языческих богов обильно поливались кровью. Считалось, будто кровь любого существа может передавать его силу, здоровье и все остальные качества тому, кто её выпьет. Однако многие черты романа "Дракула" заимствованы прежде всего из народных поверий, бытующих среди жителей сельских районов Румынии. В Румынии верят, что люди, на которых лежит проклятье, а также отлучение от церкви, после смерти остаются бродячими мертвецами, до тех пор, пока Церковь не даст им отпущение грехов. Страх перед вампирами был настолько велик, что любое отклонение от нормы в живых людях уже считалось знаком вампиризма.

Фрэнк Фразетта. Дракула встречает вервольфа. 1966

По поверью, вампиры обладают сверхъестественными способностями. Они не отражаются в зеркале и не отбрасывают тени. В поисках своих жертв вампиры могли проскользнуть даже сквозь замочную скважину. Настигая свою жертву, они меняли облик, становились совой или летучей мышью, волком или котом. Для защиты от чёрных сил люди носили амулеты, чаще всего распятия. Чеснок тоже считался сильнодействующим средством защиты от вампиров.

В некоторых деревнях всякий, кто отказывался есть чеснок, попадал под подозрение в вампиризме.

Фрэнк Фразетта. Граф Дракула. 1966

В юности Дракула побывал в плену у турок, от которых узнал об одном из самых мучительных способов казни - сажании на кол. Казнённый умирал в страшных муках. В1448 году Влад, которому к тому времени исполнилось, вероятно, не более 18 лет, был возведен турками на Валахский трон, но спустя 2 месяца сбежал в монастырь. После того, как оплот восточного христианства Константинополь пал под ударами турок, Влад в 1456 году вернулся на престол и начал своё 4-х летнее правление, ознаменовавшееся неслыханной жестокостью.

Пирующий Дракула. Старинная немецкая гравюра

Однажды без всяких причин он начал истязать жителей своего города и умертвил под пытками 10000 подданных, многие из них были посажены на кол. Так правитель заработал ещё одно прозвище - "тепес", или "колосажатель". Во Время самого дикого из устроенных им побоищ в 1460 году, в день Святого Варфоломея, в одном из городов Трансильвании были посажены на кол 30000 человек.

Немного о казнях:
Особенности казней Дракулы.

Множеству колов, с подвешенными на них людьми, придавались различные геометрические формы, рождаемые фантазией Цепеша. Существовали различные нюансы казней: одним кол вбивали через задний проход, при этом Цепеш специально следил, чтобы конец кола ни в коем случае не был слишком острым — обильное кровоизлияние могло слишком рано прекратить мучения казнимого. Правитель предпочитал, чтобы мучения казнимого продлились хотя бы несколько дней. Другим колья вбивались через рот в горло, и они повисали вверх ногами. Третьи повисали, пронзённые через пупок, четвёртым протыкали сердце. Также применялись казни в виде варки живьём в котле, обдирание кожи с выставлением на съедение птицам, удушение и т. д.

По его указанию, жертв насаживали на толстый кол, у которого верх был округлён и смазан маслом. Кол вводился во влагалище (жертва умирала практически в течение нескольких минут от обильной кровопотери) или анус (смерть наступала от разрыва прямой кишки и развившегося перитонита, человек умирал в течение нескольких дней в страшных муках) на глубину нескольких десятков сантиметров, потом кол устанавливался вертикально. Жертва под воздействием тяжести своего тела медленно скользила вниз по колу, причем смерть порою наступала лишь через несколько дней, так как округлённый кол не пронзал жизненно важные органы, а лишь входил всё глубже в тело. В некоторых случаях на колу устанавливалась горизонтальная перекладина, которая не давала телу сползать слишком низко, и гарантировала, что кол не дойдет до сердца и иных важнейших органов. В таком случае смерть от потери крови наступала очень нескоро. Обычный вариант казни также был очень мучительным, и жертвы корчились на колу по несколько часов.

Цепеш стремился соизмерять высоту колов с социальным рангом казнённых — бояре оказывались выше посажены на колах, чем простолюдины, таким образом, по лесам посаженных на кол можно было судить о социальном положении казнённых. Известен случай, когда однажды тиран приказал своим стражникам прибить к головам гвоздями шапки иностранных послов, которые отказались снять их, войдя к князю в покои. Послов послал Мехмед II, узнав об этом, он пошёл на Влада войной.

Немецкий документ 1463 г. неизвестного автора

Основой всех будущих легенд о небывалой кровожадности правителя являлся документ, составленный неизвестным автором (предположительно, по приказу венгерского короля) и опубликованный в 1463 году в Германии. Именно там впервые встречаются какие-либо описания казней и пыток Дракулы, а также все истории его злодеяний. Согласно этому документу, Влад Дракула, как правитель, отличался необычайной жестокостью. Тем не менее, в результате детального анализа, многие историки усомнились в подлинности данных свидетельств, поскольку их основной целью было оправдание беззаконного ареста господаря Дракулы королём Венгрии Хуньяди Матьяшем. С исторической точки зрения, повод сомневаться в верности информации, представленой в указанном документе, крайне велик [6]. Помимо явной заинтересованности венгерского престола в тиражировании данного документа (стремление скрыть факт кражи королём Венгрии большой суммы, выделенной папским престолом на крестовый поход), не найдено никаких более ранних упоминаний ни одной из этих «псевдофольклорных» историй.

Приидоша к нему некогда от турьскаго поклисарие «послы», и егда внидоша к нему и поклонишася по своему обычаю, а кап «шапок, фесок» своих з глав не сняша. Он же вопроси их: «что ради тако учинисте ко государю велику приидосте и такову срамоту ми учинисте?» Они же отвещаша: «таков обычай наш, государь, и земля наша имеет». Он же глагола им: «и аз хощу вашего закона потвердити, да крепко стоите», и повеле им гвоздем малым железным ко главам прибити капы и отпусти их, рек им: «шедше скажите государю вашему, он навык от вас ту срамоту терпети, мы же не навыкохом, да не посылает своего обычая ко иным государем, кои не хотят его имети, но у себе его да держит».

— Сказание о Дракуле воеводе

Этот текст был написан русским послом в Венгрии Фёдором Курицыным в 1484 году. Известно, что в своём «Сказании о Дракуле Воеводе» Курицын использует информацию именно из того анонимного источника, написанного двадцатью одним годом ранее.

По поводу причин приписывания Владу III свойств вампира есть несколько гипотез. Первая из них — возникновение подобных легенд из других легенд о его «кровожадности». Со второй дело обстоит чуть сложнее.

У румын существует поверье: православный, отрекшийся от своей веры (чаще всего принявший католичество), непременно становится вампиром, переход же в католичество Влада III, некогда грабившего католические монастыри, безусловно, стал весьма впечатляющим событием для его подданных-единоверцев. Вполне вероятно, возникновение этого верования обусловлено механизмом своеобразной «компенсации»: переходя в католичество, православный, хотя и сохранял право на причащение Телом Христовым, отказывался от причастия Кровью, поскольку на тот момент у католиков двойное причастие — привилегия клира. Соответственно, вероотступник должен был стремиться компенсировать «ущерб», а коль скоро измена вере не обходится без дьявольского вмешательства, то и способ «компенсации» выбирается по дьявольской подсказке.

Тем не менее, есть мнение, что Дракула не менял веру, так как это привело бы к потере прав на престол.

Ниже приведены некоторые из историй, написанные неизвестным немецким автором.Известен случай, когда Цепеш созвал к себе около 500 бояр и спросил их, сколько правителей помнит каждый из них. Оказалось что даже самый младший из них помнит не менее 7 царствований. Ответом Цепеша была попытка положить конец такому порядку — все бояре были посажены на кол и вкопаны вокруг покоев Цепеша в его столице Тырговиште.Также приведена такая история: иностранного купца, приехавшего в Валахию, обокрали. Он подаёт жалобу Цепешу. Пока ловят и сажают на кол вора, купцу подбрасывают по приказу Цепеша кошелёк, в котором на одну монету больше, чем было. Купец, обнаружив излишек, сразу сообщает Цепешу. Тот хохочет и говорит: «Молодец, не сказал бы — сидеть бы тебе на колу рядом с вором».Цепеш обнаруживает, что в стране много нищих. Он созывает их, кормит досыта и обращается с вопросом: «Не хочется ли им навсегда избавиться от земных страданий?». На положительный ответ Цепеш закрывает двери и окна и сжигает всех собравшихся заживо.Существует рассказ о любовнице, которая пытается обмануть Цепеша, рассказывая о своей беременности. Цепеш её предупреждает, что не терпит лжи, но она продолжает настаивать на своём, тогда Цепеш вспарывает её живот и кричит: «Я же говорил, что не люблю неправды!».Описан также случай, когда Дракула задал вопрос двум странствующим монахам, что говорят в народе по поводу его правления. Один из монахов ответил, что население Валахии ругает его как жестокого злодея, а другой сказал, что все восхваляют его как освободителя от угрозы турков и мудрого политика. В действительности, и одни, и другие свидетельства были по-своему справедливы. А легенда, в свою очередь, имеет два финала. В немецкой «версии» Дракула казнил первого за то, что ему не понравилась его речь. В русском варианте легенды господарь оставил первого монаха живым, а второго казнил за ложь.Одно из самых жутких и наименее правдоподобных свидетельств в этом документе гласит, что Дракула любил завтракать на месте казни или месте недавнего сражения. Он приказывал принести ему стол и еду, садился и ел среди мёртвых и умиравших на колах людей.По свидетельствам древнерусской повести, Цепеш приказывал вырезать половые органы неверных жён и вдов, нарушающих правила целомудрия и сдирать с них кожу, выставляя тела напоказ вплоть до разложения тела и поедания его птицами, либо делать то же самое, но предварительно пронзив их кочергой от промежности до уст.Существует также легенда о том, будто была чаша у фонтана в столице Валахии, сделанная из золота; каждый мог подойти к ней и выпить воды, но никто не осмеливался её украсть.Однажды приехали к Цепешу послы итальянские(вариант - турецкие). Сняли шляпы, а под шляпами у них шапочки маленькие. И был у них обычай: шапочки(тюрбан) эти ни перед кем не снимать, даже перед их императором(султаном?). И приказал Цепеш своим людям гвоздями прибить послам шапочки(тюрбан) прямо к головам.

[img]5969364776763668_371_469[/img]

[img]4776703188714511_214_273[/img]

[img]8248197299721116_394_412[/img]

[img]9515241379434600_219_295[/img]