Любовь к ущербности

...естественна и даже составляет суть темы, если говорить о теме в фантастически - теоретическом смысле, а не в сексуально - прикладном.

В сексуально- прикладном ущербных ценят за то, что им особенно легко навязать свои эротические хотелки, просто сказав: "Дай писю (попу) и заткнись". При том при каждом удобном случае вздыхают о нормальных, здоровых, с коммуникативными навыками, позволяющими легко построить оборзевшего типа.

Это как руководитель наберёт сотрудников на за двадцать тысяч и сетует, почему они какие-то не такие.
Простая мысль, что он мудак, не приходит ему в голову.
Но в случае с работодателем такое деньгами можно объяснить, а в теме это не совсем рационально. Экономия, бесплатное мясо, да. Но сколько там экономия. Не нужна нормальному человеку такая экономия, не будет нормальный человек ни на помойке еду брать, ни просрочку, хотя экономия. Нормальному человеку продавливать слабых удовольствия не доставляет.

Однако не каждая внутренняя гниль является темой.

Тема, собственно тема, это интерес к ущербным людям не в смысле желания что-то от них урвать. Это, как колдуны могут черпать силы, общаясь с людьми больными, несчастными.

Не добавлять новых проблем, прогибая на свои хотелки, не добавлять новых проблем неумелыми попытками вылечить, а просто находиться рядом, это может быть фетиш. Некая энергетическая подпитка идёт.

Это даже распространенный фетиш. Все люди немного садисты и с удовольствием смотрят фильмы со страданиями героев. Так и все люди немного любят ущербных и с удовольствием смотрят ток-шоу о семьях с трешем и странных личностях. Ну вот которые это любят боль ше среднего, то это тематики.

Если ущербный человек выздоровеет, то интерес заканчивается, кроме редких случаев, когда фетиш переходит в любовь, для которой уже не важен первоначальный фетиш (как в ванили, влюбился по фетишному признаку, в потом уже более глубокое чувство). Госпожа влюбляется в слугу, социально ущербного, это немного другое, но близко, и он так и говорит: "Во мне любили вы слугу", но оказывается, что фетиш на слугу был только импульсом к началу игры, а дальше уже слугой быть не обязательно. ("Собака на сене").

Или у Онегина обратный фетиш, на женщину, недоступную по противоположной причине - высокое общественное положение. Тоже перерастает в более сильное чувство, чем интерес у фетишу.

Как всё было просто, когда была социальная лестница. Теперь вот разбирайся, кто ущербен, кто нет.

Под заведомо неудачными попытками вылечить ущербность я понимаю "гениальные" методы, утрированно отцовский: "А ну-ка, брось эти глупости, ать-два!", и утрированно материнский с поощрением и раздуванием любых очевидно нелепых идей типа ненужных медицинских вмешательств.