ПРОТИВОРЕЧИЯ САБМИССИВОВ

Очень сложно объяснить неофиту или, упаси боже, ванильному человеку, что такое сабмиссивность. Все, что вы прочтете о силе саб, желающих быть ведомыми, у любого здравомыслящего с мало-мальски развитой логикой должно вызвать и вызывает сперва резонное недоумение, а потом и вовсе дикий ржач. Потому что – «сильный» и «униженный и подчиненный» понятия взаимоисключающие.

Антураж фото и пафосных постов тематических групп ВК, на пиплах и других сайтах и сетях эту путанницу и непонимание только усиливают. Начинающему сабу поначалу действительно очень сложно разобраться в себе, так как ему постоянно суют обложку «чужой» Темы, содержание которой он рано или поздно начинает перенимать по картинкам, вместо того, чтобы научиться читать себя, и исходя из прочитанного в себе искать сквозь глянцевые туманы свою Верхнюю. Да, девиационные потоки в нам во всех плюс минус схожи, но состав воды этих течений очень разный, и чудовища там обитают разные. Чужая обложка никогда не подойдет к вашей книге.

Стыд за собственные желания, страх открыть позиционирование и потерять мужественность, сотни сомнений о том, нормален ли он, если его таракашки другого оттенка, чем у прочих… Девиация обширна. Нормы придуманы лишь для структурирования социума субкультуры, в которую вы пришли. Не факт что в нее надо вписываться веселым шустрым хамелеоном. Можете оказаться на клетчатом платке и словить инфаркт от когнитивного диссонанса.

Чтобы снизить оксюмороны о сильных сабах двумя примерами. Первый исторический. Монархия. Кто перед королевой все прочие? Ну, видимо, слуги. В случае Древнего Египта – не смеющие поднять глаза рабы. Достоинство есть? Однозначно! Ритуалы унижения, типо целования сандалей, края туники или перстов – всего лишь ритуалы. Если царица – дочь Изиды и живое воплощение ее в глазах подданных, то унижение ли богине что-то целовать? Видимо, не такое уж. Больше, наверное, благодать. А искреннее служение ей принесет в жизнь этих самых рабов многие и многие блага и преисполнит их жизнь смыслом. Как религиозные верования переплелись с отношением к правительству подданных, так и в Теме девиационные роли сошлись в ритуалах и игре Доминанта и сабмиссива. Но – тут пример пока тоже такой. Не достаточно, наверное, весомый. Тема все же игра по договоренности. Никто ж искренне себя рабом-то бессловесным не мнит, если там не палата номер шесть уже совсем.

Второй пример ролевые исторические игры. Та же самая монархия. Хорошо отыгрывает тот, кто верит. И на какие-то часы «игры» реальность схлопывается, реальность становится для участников действа ощутимой, осязаемой, в нее больше не играется, в ней живется. Тема то ж самое. Игра, ставшая жизнью, реальностью, магией на время тематического взаимодействия. Об этом нам снова и снова так невнятно толдычат сотни и сотни постов тех жее нижних девочек «живу вами, дышу вами, помру точно, если взор свой на меня, ничтожную не бросите, Господин!».

Сабмиссивность (адекватная, жизнеспособная) – это умение жить в образе с той, кто умеет то же самое, но в противоположной роли. Сабмиссивность – это умение снимать, выключать, откладывать на потом ролевой образ, чтобы не утратить социальной реальности.

Все соткано из противоречий, которых не донести тому, кто так не чувствует. Все противоречия прекрасно уживаются. Сабмиссивность каждого из нижних – это этакая Индия. Сотни народностей страны, взятой мной в метафору – это сотни таракашек, чудищ со странненькими вкусами в голове у саба. Эта Индия внутри каждого – пестрая, живая, развивается, растет и является уникальной, неповторимой, только Вашей.