Из Правед

Время, Сила, Муж.
Диавол — Тело, то есть:
Пространство, Поле и Жена.
Господь — Зерно,
Что имеет Силу произрастать на Поле.
Господь сам и Сеятель.
Суть
Бог — Воля давать Время.
ДиаВол — вторящая воля,
Или Свобода создавать Пространство.
Господь даёт не Время, не Пространство,
Но выше и иное — Суть.

Время и Пространство — два сосуда в руках Троицы.
Дело — ис–полняется.
Тело — на–полняется.
Водолей, держащий сосуды, — Господь.
Образ
Живая Суть есть Образ — Личность Господа.
* * *
Вот Троица:
Господь — Личность,
Бог — Лик,
Диавол — Об–Лик.

Что рождает силу? Наполнение пустоты.
Так и Мужчина наполняет Временем
Мир Женщины, Пространство, по праву первого.
Мужчину ж наполняет Сутью сам Господь —
Превышнее и Личность.
* * *
Для Мельницы нужны два камня:
Равных, но и разных.
У Господа поэтому
Мужчина и Женщина, Истина и Идеал —
Вечно вместе и бесконечно врозь.
ПервоЗакон
Постигни сложное:
В Троице Первый закон —
Да это Нет и Нет это Да.

Мужчина, сомневаешься? Так вспомни —
Рождён ты Мамой.
От–ражение есть свойство Женщины
От–ражать, раждать,
Умение создавать Пространство.
Говорим же — просто. Иного не может быть.

Постигни тайну Троицы:
Дыра — она же и Вершина Мировой Горы
И всякое меры,
Она же — Середина.
Всё то, что вокруг Дыры —
Среда.
Тайна Женщины
Постигни: в Троице, у Первых,
Женщина — это Об, а Мужчина — Раз.
Они не человеки.
* * *
Почему Женщина способна отражать живое?
Потому, что её время ещё не началось.
Она не–сущая.
Она же и несущая — всегда беременна,
Всегда готова отразить.
* * *
Люди, человеки — подобны Образу,
Что есть Господь — То и То: Об и Раз.
Потому ПервоЖенщина, Диавол —
Внутри всех женщин мира.

В весах у Господа, Весовщика,
Бог, который Раз, — он равен Двум, он — Оба!
Диавол, Два, — та наоборот, как раз, —
Разу равна и одинока.
Это потому, что Сам Господь есть Троица.
Так Суть течёт — из одного в другое.
* * *
В весах у Господа — всё Пара.
Противоположности — на разных сторонах весов.
Кто легче — тот и вверх,
Чья больше тяга — того путь вниз.
Господь располагает грузы —
Для равновесия так надо.
Равность, Разность
Бог — много–Образен и вселик.
Он — пол–ный.
Постигни: Сила есть просто полнота.
* * *
Диавол — одно–Образен и безлик.
Диавол пуст, иначе — пол–ый.
Здесь тоже просто: Бес–силие это пустота.
* * *
Полность, полнота есть разность.
В Раз–ности — сила Бога.
Полость, пустота — равенство. Здесь бес–силие.
Но это не слабость! Это сила Беса.
Диавола.
* * *
Постигни:
Всесилие истинно,
Бессилие мнимо —
Что полно — тому надо изливаться,
Чтобы жить дальше.
Что поло — то готово жить
И давать жизнь другим.
* * *
Сила истинна.
Бессилие мнимо.
Потому жизнь вечна и нет смерти.
Достойный, радуйся: ты будешь вечно жить.
Мощь и Желание
Что полно — то может.
Что поло — то хочет.

Постигни: желания — от Диавола,
Которая есть Об — иначе пара Разу,
От–Разитель.
Желание — поле жизни.
* * *
Постигни: желание и мощь — от Господа,
Которое есть Образ — у–с–Троитель Самого Себя,
То есть Творец, ПраПервое —
Самоё жизнь: Время, Бремя.
Нов, Основание, Основа
Вспомни, что есть Образ:
Это — Ос–Нователь, Ос–Нование, Ос–Нова.
Тогда:
Мощь — основа.
Желание — основание.
Жизнь — Нов, всегда и вечно новый.
* * *
Вот Троица:
Господь — Нов,
Бог — ОсНова,
Диавол — ОсНование.
* * *
Что значит основа?
То и значит: О снова,
Иначе снова О, или О второе,
То, что вторит ПраПервому.
Быть с Новом — значит сразу мочь!
Потому Бог — за Господом.
* * *
Что значит основание?
Основание — это опора, ложе,
Иначе То Что Снизу.
Потому Основание вторит Основе, Первому.
Сновать — трудиться.
Желание есть труд.
Диавол — за Богом.
Опора, Пора, Пра
У Первых Знак Число и Буква О в почёте.
Это ключ —
Родник, Источник чистый жизни.
Ключом открывают Мир.
* * *
Откроем Троицу,
Снимем один за другим замки,
Разденем лук:
Что есть Основание?
Опора.
Что есть Основа?
Пора.
Что есть Нов?
Пра.
* * *
Вот Троица:
Желание — Опора, Ложе.
Мощь — Пора.
Творение — Пра.
* * *
Творить — иначе Пра–вить!
Править имеет право Правый.
В силе — слабость Мужчины.
В слабости — сила Женщины.
* * *
Сила — Мужчина, который волен.
Он — может. Сила — мощь.
Бес–силие — Женщина, которая свободна,
Не занята.
Она — хочет. Бес–силие — хотение.
Господь, Свершившее Ся Совершенство,
Всемогущ.
Он может и Он хочет!

Господь — Среда и Середина. Это Суть.
Бог — Середина. Это Время.
Диавол — Среда. Это Пространство.

Теперь постигни сложное:
Среда, в которой отражённый мир находится,
Это не Дыра, но Точка.
Середина, из которой мир отразился,
Не Точка, но Дыра.
Знай, раз Пространство мнимо — всё едино.
Фокус
Постигни: Середина — не точка, но Дыра в Среде.
Из Дыры истекают, на–полняют мир округ
Чувства отталкивания.
В Дыру втекают, ис–полнив свою меру, у–мерев,
Чувства притяжения.

СамЕц, Раз или Ра сущий —
Держит О Сама,
Сам державный,
Державу держит, у–правляет, может.
* * *
СамКа, Об или Ка несущая —
Под–держивает Раза,
Держащая Скипетр, Одержимая, строит, хочет.
Зигзаг Троицы
Мы говорили: Бог — Огонь,
Вода — Диавол.
Постигни, как в Троице неравной
О–существляется равенство.
* * *
Троица всегда и вечно О.
О гонит от себя того, что ближе, Первого,
Иначе Раза.
Потому Раз и есть — О–гонь!
Иначе — несдерживаемый и неудержимый.

Свадьба по чину
В Троице Бог — Раз, Всё:
Носитель силы — Времени.
МужЧина, но не Муж,
Ибо ещё без Чина, подчинённый.
Вот Тварь, творенье Господа.
Чудовище.
* * *
В Троице Диавол — Два, Ничто:
Явление спокойного Пространства,
Незамужней ЖенЧины, иначе — ДеВы,
Без Чина тоже.
Вот ДиВо, прельщение и прелесть.
Чудо.
* * *
В Троице Три, или Тор, — это Господь,
Иначе свадьба Первых —
Торжество по чину:
Время сочетается с Пространством.
МужЧина, ЖенЧина приобретают Чин.
Меняются местами.
Вот из–вращение чудовища и чуда,
Суть Дитя, иначе Чадо, Ч–АдО.
Образ.
Чин Троицы
Постигни Троицу:
Образ — Чин,
Господь,
Об–Раз — Муж Чина и Жена Чина,
Бог и Диавол.
* * *
Род отражается в ПриРоде.
Так творит Господь:
Чин,
ПоЧин,
Перво–при–Чина.
Нов,
ОсНова,
ОсНование.
* * *
Встреча, или ПиР, Свадьба Первых, Свастика, —
Это венчание на царство, ибо — все Цари и Чины.
Вот что происходило, происходит и будет
Происходить всевечно в Миро–здании,
Со–з–давая бессчётное число миров.
Нет иного.
Раз–деление и Об–единение
Венчание на царство есть при–знание у Господа:
МужЧина и ЖенЧина, Одни,
Царь и царица, перед Святым обменявшись О,
Обретают право на ПриРоду мира,
Которому Они хотят и могут дать жизнь.
Чета царей есть Троица,
Господь по Образу.
* * *
Бог, Истина,
Мнимо Раз–деляет Об–единённое,
Даёт миру Время.
Диавол, Идеал,
Истинно Об–единяет Раз–делённое,
Со–з–даёт Пространство.
Чёт
Пара
Миры создаются там, где сходятся два Чина:
МужЧина, ЖенЧина.
В них есть от–личие,
Верней — противоположность.

МужЧина — Истина, везде и вечно Раз,
Иначе Первый.
МужЧина не сравнивает. Он — Первый.
* * *
ЖенЧина — Идеал, иначе Два.
Второй.
Второй извечно вторит.
ЖенЧина сравнивает — ведь Она второй.
* * *
Что значит сравнивать?
Считать, чтобы досталось поровну —
Не больше и не меньше.
Великий в этом смысл
И честь велика — блюсти Весы.
* * *
Постигни:
Раз — нечётен,
Два — чётен.
Пару соз–даёт всегда и только Два!
Два так и называют — Оба, Пара.
С Двух начинают счёт.
Счёт
Что значит считать?
Считать значит быть парой, быть четой,
Иначе с Чётом,
Чётко знать от–личие, уметь
С–равнивать — создавать мнимую ровню,
То есть отражать.

В Троице отражает Женщина,
Которая есть Два.
Но Женщина без Мужа не может отразить —
Сосуд её полый.
Один как Раз
Здесь смотри: В Троице Один
Стал Разом и МужЧиной мира!
Это значит — Свадьба состоялась,
Дело вошло в Тело.
* * *
Сам Троица, Господь, есть Раз,
Ибо — Свершившее Ся Совершенство!
Чадо чудовища и чуда,
Дитя, ЗаРодыш, Корень.
Чередование
Итак, Один как Раз — Бог мира.
Вот изначало любого из бесчисленных миров.
Один как Два — Диавол, Разом наполненная ЖенЧина,
Она желает отразить и отражает мир по мере — в–Торит,
Про–исходит простой по–в–Тор —

Это значит, что в каждом из Двоих
Есть то, и то — Бог и Диавол,
Истина и Идеал,
Мужчина и ЖенЧина,
Всё и Ничто,
Истинное и Мнимое,
Добро и Зло.
Всего — по мере. Четыре силы.
Так про–являет ся Господь.
Поле
Мы говорим о Силе
И не вспоминаем о Поле,
Как будто Поля нет.
А его и нет, ведь Поле — плоскость,
Плоскость мнима.
* * *
ПервоЗакон гласит: Да это Нет, Нет это Да.
Пол Тора и Четыре проясняют это.
Поле — полое.
Пол–ый — Диавол. Она мнима.
Сила — полное.
Пол–ный — Бог, Он истинен.
Но полным может быть только Об–ём!
Объём же, как ты помнишь, мним:
Троица — Дыра и Точка.
* * *
Две половины Целого
Есть всегда пол Тора.
Мужчина, Женчина — в каждом
Есть То и То. Вот Связь.
А как иначе? Без Связи нам никак нельзя.
Оплодотворение
Вспомни: Да это Нет.
Потому при оплодотворении
Мужчина, внутри Раз, сам круглое, —
отдаёт длинное,
Женщина, внутри Об, сама длинное, —
отдаёт круглое.
* * *
Что при оплодотворении отдаёт мужчина?
Понятно что — долю своего Пространства,
Иначе мира, что мог бы завоевать.
* * *
Что при оплодотворении отдаёт женщина?
Так это ж доля её Времени,
Иначе её жизни, что она могла б прожить.
* * *
Потому плод — всегда лишь часть
Родителей.
Чем далее от Первых – тем слабее образ.
Но Первые — вот сила.
Стать у Господа Первым — смысл жизни.
Мужчина, Женщина
Чудо, Чадо
Что такое плод? Конечно, это образ Троицы —
Дитя, Вечно Раждающее Ся.
Чудо,
Чудовище,
Чадо.
* * *
Плод — это творение О.
О–плод–О–творение.
Дитя — это две части:
Пол и половина — МужЧина,
Пол и половина — ЖенЧина.
Получается так, что дитя как бы и нет,
А есть отражение двух первых.
Настоящее, Ненастоящее
Раз есть отражение — мир чётен.
Потому есть Право, Лево.
Жизнь и Смерть,
Любовь и Ненависть,
Время и Пространство,
Зло и Добро.
Всё это — мнимо,
Так как не–настоящее —
Господь не чётен.

остигни Связь Двоих!
Вот женщина, бАбА,
Родила, иначе отразила, чадо, дитя.
Что делает дитя — слепое и вроде неразумное?
Оно, слепое, тянется к груди и сосок кусает,
Чтобы напитаться!
* * *
Что делает святая Мать, иначе Троица?
Кормит собой дитя, и счастлива, и не жалеет
Себя для того, что уж раз–делён с ней,
Отсохла пуповина, и связи вроде нет.
Так поступают все, кто ближе к Первым —
Отдают жизнь за других —
И им воздастся.
* * *
Смотри — вот бАбА:
Две Груди, пол–ости, пол–ные мОлОкОм.
Что есть Грудь для ребёнка? Источник жизни,
Мировая Гора, где Вершиною — Сосок,
Дыра, Источник, к которому можно при–пасть
И получить силу.
Здесь опять же мнимость —
Во–первых, Грудей — Две, но кормят
Лишь Одной, поочерёдно.
Во–вторых, Сосок не ограничен Красным Кругом,
За ним как раз вся Грудь, вся Женщина и Мать.
В–третьих, Мать кормит, но не теряет,
А приобретает — полости Грудей пустеют,
Значит, можно их снова на–полнять —
В наполнении, ты помнишь, смысл жизни Женщины.
* * *
Постигни Право Первых:
Всякий отражённый мир, ещё не видя
И не понимая, уж тянется к Троице
И Ею питается.
Троица, Господь, даёт всем жизнь!
Лже–Троица ограничивает меру.
Дитя
Вот Дитя, которое Рот.
Вот Мать, Тор, Троица — Господь.
Что это? Род и ПриРода.
У Рода всё общее и всё едино.
* * *
Что есть Дитя, что только наРодилось
И готово встать на путь жизни?
Дитя есть пол–Тора,
Иначе половина — Матери и Отца, Женщины и Мужчины.
Постигни: Дитя — Никто!
В нарождённом ещё нет ничего своего,
Всё — Общее, а в самой Середине — единое
Для всех, Душа.
* * *
В Троице всё просто: зачем плодить законы и системы,
Это не разумно, с–ложно.
Всякое дитя, иначе любой отражённый мир,
Подобен Троица Которая Сама Себя Родила,
Со–здала, прекрасная в простоте и силе,
Тело и Дело, иначе
То Что Истинно,
То Что Мнимо.
* * *
Грудью — кормит Мать, Первое.
Ртом — кормится Дитя, Второе.
Не может быть иначе, чтобы малое дитя
Собой кормило мать.
* * *
Откормившись, Дитя растёт!
Подумай, что растёт — Пространство или Время?
Время, вообще–то, истекает,
Следовательно, растёт Пространство.
Потому так и говорим:
Кормит Время — растёт Пространство.
Значит Время — Сила,
И из Времени, что Первое,
Рождается Пространство, что Второе.
Бес–силие.
* * *
Грудь Матери ШароОбразна.
Язык Дитя — как Луч.
Шар, Время — Истина,
Луч, Пространство — Мнимость.
* * *
Истина — Одна: Общее и Единое.
Время — Общее.
Мнимость — множественна: частное
Из множества частей.
Пространство — индивидуальное, своё.
Всякиё отражённый мир — свой собственный.
В этом его беда — он ограничен мерой,
То есть с–мертен. Мнимо.
* * *
Постигни:
В Середине — истинное Время,
В Среде — мнимое Пространство.
Потому Душа есть Время.
Время — не продолжительность, но Сила!

Смотри: есть Истинные Первые,
Иначе Ч–Истые, Честные —
Истина и Идеал. Это — за Пре–Делом, в Троице.
Тогда должна быть и другая пара, что мнима —
Мнимые первые. Вторые.
НеЧистые, неЧестные — лживые и ложные.
А более пар нет.
* * *
Род — Он, ОнА — ПриРода.
Как мы говорили, не надо путать Первых:
В Троице Первые — МужЧина–ЖенЧина,
Раз и Об, оба — Вершина и Неошибающееся Одно.
В ПараТроице мнимо первые —
Женщина, мужчина. Эти — не вершины и крайности,
Мнимые верх и дно.
Потому в ПриРоде есть ошибки и ушибы:
Грязь, нечистота, боль и, конечно, смерть —
Чем ниже, тем и боли больше.
Постигни: это тоже мнимо,
Но каждому — по его заслугам и на воспитание.
Полюсы, Ось
Раз в Квадрате нет ничего, кроме Двух Троиц,
Истинной и Ложной,
То все отражённые миры, по своим мерам,
Выбирают своих господ, хозяев их судьбы.

Человек, ты сомневаешься? Так смотри:
Д–умать значит — длить Ум.
Но долгое, и то мнимо, лишь Пространство.
Потому, Ум — от Оба.
На–думанная мысль, Д–ума,
Есть мысль с–Об–ственная,
То есть не твоя, но Диавола!
* * *
Хозяйство Диавола, Пространство, мнимо.
Потому, д–умать значит мнить, что можешь.
Постигни: думая не сотворишь!
Творят не думая.
* * *
Ты спросишь, почему?
Да так. Мнимо думать значит просто мнить,
Иметь мнение.
Но Диавол всегда сравнивает, и ОнА — Два.
Два вечно порождает что? Со–мнение.
Кто сомневается — тот и не творец.
Смешно, как просто.
Размышление
Тому, кто уже наверху, не нужна опора,
Он сам — Основа: Горы растут сверху.
Есть мысли с–Обственные, от Ума.
Тогда что от Раз–ума?
Вестимо что — ЗаРаза.

Постигни суть всякой Силы:
Источник Силы, само собой, — Господь
Что Есть Живое Знание.
Знание нисходит в Первую Стихию, в Огонь,
От Огня вскипает Вода, Его Жена,
И разражается Воздухом — создаёт Дыру,
Шар и пузырь от Пуза Что есть Живот и Жизнь!
Об–олочка Пузыря, граница
Между Водой и Воздухом, — мнимая твердь: Земля.
Всё. Квадрат состоялся. Господь снизошёл.
Началось движение.
ПриРода, ЖенЧина
Раз–Род–ить ся — значит отразить.
Постигни: ПриРода — Женщина!
И потому всегда двойственен её Нрав:
Капризна — терпелива,
Легкомысленна — мудра,
Последовательна и вздорна, своенравна,
Святая и торгует телом,
Проста и непонятна.
Две крайности. И они — как мир прекрасны!
Но всегда в середине — Муж!
* * *
Ты вспомни: имя Бога, Рода — Воля.
Ты вспомни имя Диавола, ПриРоды.
Имя ДиаВола — двойственная Воля.
Там, где Два, — там Нет.
И это Нет опять двойное — Не–Воля и неволя.
* * *
Свобода Диавола и есть неволя,
А ты что думал, если ты в Системе?
Ты по Системе можешь лишь скользить
Туда, где проложена лыжня и колея!
Всё по прямой да по прямой, что мнима.
* * *
Постигни: все системы мнимы
И не вольны, так как отражают Идеал,
Что СамА есть Мнимое и Ложе.
Истина же не системна.
* * *
Постигни: У Истинных нет Чисел! Первые — не считают!
Любые числа мнимы, потому логика и математика,
Чем так гордится умный, в своей сути ложны, ошибочны,
Ибо в их Основании — Система! Бес–силие!

Господь, как Троица, есть Пара.
И Мысли у Господа двойные,
Они — от крайних ипостасей,
Что есть Бог и Диавол, МужЧина, ЖенЧина.
* * *
У Господа МужЧина отвечает за Действие,
ЖенЧина — за покой,
МужЧина — Закон, ЖенЧина — Система.
МужЧина — Род, ЖенЧина — ПриРода.
Потому у Господа
Мысль как бы Живая — это Бог,
Мысль как бы Мёртвая — это Диавол.
* * *
Что может быть мёртвым у Того Что Сам Вечно Жив
И Нет Смерти?
То, что просто мнимо и бес–сильно: Пространство.
Ну, а живое — это..."

Немало философских учений (прежде всего – Учение Живой Этики), согласно которым и человек, и небесные тела, и всё сущее не только в нашем «физическом мире» (который является видимым на 0, 00001%), но и в иных мирах (а таковых в разных учениях, теоретических моделях, может быть как не так уж и много – напр., всего три в язычестве, так и очень много – как в индуизме (индийском ведизме)) находятся в некоем энергетическом потоке, определяющем каждому из них свою космическую нишу взаимодействия с другими энергетическими структурами Мироздания.

Если учесть, что и любое физическое (независимо от уровня плотности материи) тело есть фактически сгусток энергий, то уместнее, при анализе и понятий, и их взаимодействий и свойств, говорить о форме, способе реакции (рефлексии) того или иного явления на вселенский энергетический поток, учитывая, что форма реагирования определяется базовыми характеристиками тела. Применительно к людям одной из базовых характеристик является пол (чин). Из приведённых цитат из Правед (как и из них всех) хорошо видно, что в языке содержаться ответы на все ключевые вопросы жизни, в том числе – о единстве и различиях Мужа и Жены. Но также хорошо видно, что мы – люди, созданы по образу и подобию, а значит качества (способности и особенности) пола (чина) присутствуют и у нелюдей – у Бога (Мужа) и у Дьявола (Жены). Та мысль, о которой Вы упомянули, также присутствует в Праведах – Господь есть и то, и то – оно. И это также полностью отражено в Русской Речи. Однако, призываю не перепрыгивать через ступеньку, как это пытаются делать адепты авраамических религий. Мы даже не можем знать всего лишь о ближайшем нам вышнем мире – и не догадки, а действительно знания можем черпать из единственно объективного источника – из Речи, Языка, который не субъективен, ибо не мог быть выдуман самими людьми, как пытаются внушить нам официальные «псевдоучёные», поскольку представляет из себя цельное взаимосвязанное и взаимозависимое явление, могущее существовать исключительно как целое. Мы не можем даже понимать речь муравьёв – вполне развитых социально организованных и разумных существ со своей речью, и целым набором иных средств общения между собой. При том, что муравьи – не из какого-то потустороннего, а из «нашего» физического мира. До Творца может быть не одна и не две ступеньки (что есть и в ведизме и в иных учениях), и мы даже умозрительно не можем представлять что на них. И тем более не можем представлять мир Творца. Фантазировать – пожалуйста, но надо тогда отдавать себе отчёт, что это всё фантазии. Поэтому остаётся только опираться на такие источники, в реальности которых не приходится сомневаться – и речь – один их таких.