Насыщенная жизнь у людей, однако ж...

Наткнулась на описание обрядов инициации некоторых народностей.
Тут вам и болевой бондаж, и скарификация, и флагелляция...и еще много всего затейливого.

1. Племена сепик считают крокодилов священными существами. Они уверены в своей духовной и культурной связи с этими рептилиями, поэтому молодые мужчины должны пройти болезненный обряд посвящения, чтобы сделать свои тела подобными телам крокодилов. С помощью бритвы старшие члены племён срезают с молодых людей кожу снова и снова. Из-за этого болезненного процесса на коже появляются «узоры»-наросты, очень похожие на крокодиловую кожу. Для завершения ритуала старейшины сыплют на порезы пепел. И когда церемония заканчивается, мальчики объявляются настоящими мужчинами.

2. Племена фулани, обитающие в Бенине, вели кочевой образ жизни в Западной Африке в течение многих лет. Для того, чтобы мальчика в этом племени начали считать мужчиной, ему нужно выдержать ритуал, во время которого его до крови избивают хлыстом. Во время ритуала проверяется сила, самообладание и мужество юношей. Инициируемые становятся друг напротив друга и наносят по очереди три как можно более болезненных удара кнутом. Так они бьют по очереди, пока толпа не выберет победителя, который лучше выдерживал боль, несмотря на раны.

3. Обряд посвящения в мужчины австралийских аборигенов Мардуджара состоит из двух частей: обрезания и субинцизии. Когда мальчик достигает совершеннолетия (в возрасте 15-16 лет), старейшины племени приводят его к костру и заставляют лечь рядом с ним. Члены племени поют и танцуют вокруг мальчика. Другая группа мужчин, которые называются плакальщиками, вопят и плачут во время обрезания. Старейшина племени, ответственный за обрезание, сидит на груди мальчика лицом к его пенису. Он оттягивает крайнюю плоть так, чтобы ее можно было отрезать. Двое мужчин по очереди (!) срезают крайнюю плоть ножами, которым придали магические свойства. В течение всего процесса мальчик прикусывает бумеранг. После обрезания мальчик становится на колени над огнем, чтобы поднимающийся дым очистил рану. Через несколько месяцев после обрезания старейшины племени снова приводят молодого человека к костру. Один из старейшин сидит на груди мальчика и держит его пенис. Небольшой деревянный стержень вставляется в уретру в качестве подложки для ножа. Ножом делается разрез с нижней стороны пениса от уздечки до мошонки.

Некоторые антропологи утверждают, что такая рана символизирует вагину, а кровь, идущая из нее, соответственно, менструацию. После субинцизии мальчик некоторое время стоит над огнем, чтобы кровь капала на него. Соответственно, мочеиспускание из такого «преображенного» органа в дальнейшем происходит сидя на корточках, а не стоя.

4. Глубоко в сердце бразильской Амазонии живет племя Сатере-маве. Чтобы стать мужчиной в этом племени, мальчик должен сунуть руку в перчатку с муравьями Paraponera, которых еще называют «муравей-пуля», и вытерпеть их укусы в течение 10 минут, не издав ни звука. Согласно шкале силы ужалений Шмидта, у этих муравьев самый болезненный укус. Это «пульсирующая, всепоглощающая боль», которая продолжается в течение 24 часов. Если укус одного такого муравья настолько болезненный, то можно представить себе боль, которую человек испытывает, засунув руку в перчатку, наполненную обозленными муравьями.

Чтобы приготовить перчатку, соплеменники усыпляют муравьев с помощью какого-нибудь растительного успокаивающего средства. Пока муравьи спокойны, старейшины изготавливают устройство пыток, вплетая муравьев в перчатку, сделанную из листьев, чтобы жала муравьев были направлены внутрь. Когда муравьи приходят в сознание, мальчик надевает перчатку и в течение 10 минут смело смотрит в лицо настоящему аду. Из-за большого количества яда, полученного во время испытания, рука мальчика будет какое-то время парализована, а самого его будет трясти в лихорадке несколько дней. Чтобы полностью завершить ритуал инициации, этот процесс должен быть повторен еще 20 раз в течение следующих месяцев.

5. У манданов обряд посвящения юношей в мужчины состоял в том, что посвящаемого обматывали веревками, как кокон, и подвешивали на них, пока он не терял сознания. В этом бесчувственном (или безжизненном, по их выражению) состоянии его клали на землю, и когда он приходил в себя, то подползал на четвереньках к старому индейцу, сидевшему во врачебном шалаше с топором в руках и буйволовым черепом перед собой. Юноша поднимал мизинец левой руки как жертву великому духу, и он отсекался (иногда вместе с указательным пальцем).

Информация выборочно (полностью не решилась, хотя там еще много интересного!)) взята с сайтов:
http://paranormal-news.ru
www.kulturologia.ru