Spanking in the Name of the Lord: исследуем Christian Domestic Discipline.

...на правах звукового сопровождения:



Умы многих Тематиков будоражат фантазии касаемо непрерывных DS Lifestyle-отношений и Тематического брака. Как выяснилось, в заокеанских США эти фантазии не только оказалась продуманными до мелочей, но и нашли своё воплощение в виде самостоятельной субкультуры, получившей название Christian Domestic Discipline или сокращённо CDD, о которой в целях расширения кругозора читателей и пойдёт речь в этой заметке. От себя замечу, что тематика статьи является более чем эксклюзивной, поскольку информация по ней в русскоязычной сети на сегодняшний день практически отсутствует.

Существующий в западном обиходе термин "Domestic Discipline" подразумевает добровольный обмен властью между партнёрами, а также допустимость наказаний (в том числе телесных) в рамках "ванильных" отношений. С русскоязычной адаптацией терминов DD и CDD с моей стороны возникли некоторые сложности, в результате преодоления которых я остановился на утилитарном дословном переводе "бытовая дисциплина" и художественно-прикладном "христианский семейный уклад". Необходимое в этом случае пояснение заключается в том, что ни DD, ни CDD не имеют почти ничего общего ни с "бытовым рабством", ни с "пажизмом" или любым иным проявлением DS'ного принципа "to serve".

Субкультура СDD, в свою очередь, является форматом организации супружеской жизни, в рамках которого осуществляется добровольный обмен властью между мужем и женой, а также допустимы телесные наказания жены мужем. В отличие от DD, CDD распространяется исключительно на брачные отношения, заключённые по христианским (библейским) традициям (в рамках которых муж является неоспоримым главой семьи) с соблюдением религиозных правил и предписаний. В общем и целом, CDD является альтернативой современным либеральным отношениям и распространяется исключительно на моногамные гетеросексуальные браки (в отличие от более толерантного BDSM, лоно которого открыто всем и каждому). По большому счёту, CDD является современным западным аналогом традиционного русского "Домостроя", до сих пор популярного среди всевозможных ортодоксов, староверов и самосёлов. С практической (т.е. для круга русскоязычных Тематиков) точки зрения CDD любопытен большим количеством "официальных" материалов по данной теме, включающих в себя массу общих мануалов и частных наставлений мужьям и жёнам, которые на поверку оказываются весьма любопытными и познавательными. Также целесообразно добавить то, что CDD распространяется исключительно на добровольные взаимоотношения двух супругов и никак не регламентирует как принудительный обмен властью, так и наказания детей, в общем и целом соответствуя Тематическим стандартам безопасности CSS и прежде всего RACK.

Идеологическим фундаментом (который в BDSM попросту отсутствует) обмена властью в CDD являются Библия и отдельные цитаты из неё, первостепенной из которых является следующий Новозаветный фрагмент: "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. [...] Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя." (К Ефесянам 5:22-28) - буквально дающий верующему женатому мужчине зелёный свет на проявление своей власти. Таким образом, в рамках CDD реализуется доминирование мужа и подчинение жены, реализуемое на практике следующим образом: муж обладает всей полнотой власти при условии осознания ответственности перед Господом за свои решения и поступки, а также за благополучие своей семьи; главой семьи (буквально - "головой", тем более что в сообществе CDD мужья именуются именно так - "Head Of Houselold" или "HoH") является муж, сердцем - жена; муж не является жестоким диктатором, жена не является бесправной рабыней (в частности, муж не примет серьёзных решений без предварительного обсуждения со своей женой); муж обязуется любить свою жену настолько, чтобы терпеливо и бескорыстно заботиться о ней, в то время как жена обязуется любить своего мужа настолько, чтобы доверять его решениям и принимать их.

Наказания осуществляются на основании так называемого "принудительного согласия" ("nonconsensual consent"), смысл которого заключается в единовременном делегировании женой мужу права воспитывать и наказывать себя в течение всего дальнейшего времени брачных отношений, не нарушая при этом границы заранее обусловленных деталей проведения наказаний (регулярность, время, место и т.д.). Муж имеет право наказывать свою жену как за любые провинности, так и в воспитательных или профилактических целях. При этом наказания являются не самой важной частью CDD-отношений, и на практике до них доходит довольно редко. Телесные наказания применяются в отношении серьёзных проступков, таких как непослушание, неуважение, нечестность и безответственность (в оригинале этот перечень носят название "четырёх D" - Disobedience, Disrespect, Dishonesty, Dangerous, причём "dangerous" обозначает любое легкомысленное действие или поведение - например, отодрать можно за не пристёгнутый ремень безопасности... а вот DS'ный "displease" в нём почему-то отсутствует). Наряду с телесными, применяются "организационные" наказания - к примеру лишение жены определённых личных прав и любимых привилегий.

По ходу изучения специфики CDD-субкультуры, я задался закономерным вопросом: каким образом фиксируется передача власти мужу, достигнутая принудительным согласием? Тем более что CDDшники откровенно заявляют об открытых ими самими способах обхода иллюзорности Тематического обмена властью, обозначенного, в частности, в моей заметке о шаблонах культуры доминирования и подчинения (самоцитируя: "предварительно оговоренное игровое "неравноправие" компенсируется возможностью это "неравноправие" прекратить"). Ответ на этот вопрос нашёлся и оказался очевидным: поскольку CDD происходит исключительно внутри брака, справедливость решений мужа и покорность поведения жены регулируется возможностью любого из супругов этот самый брак завершить разводом - что в христианских кругах допустимо, но считается однозначным табу. Помимо того, в обширной библиотеке CDD-сообщества можно отыскать немало информации на тему того, как не довести DD до бытового насилия и уголовной ответственности.

Являясь категоричными традиционалистами, сторонники CDD крайне негативно относятся к гомосексуальным отношениям, доминируванию женщины над мужчиной и (при всех сходствах по формальному признаку) к BDSM - объясняя это отсутствием сексуального контекста в CDD в целом и наказаниях в частности, который в Тематических отношениях присутствует чуть реже чем всегда. При этом сексуальность как таковая CDD'шниками никак не отрицается, подтверждением чему может служить следующая цитата:

"...есть огромная разница между фантазией о порке и настоящим наказанием. Мысли о наказании возбуждали меня... до тех пор, пока не довелось испытать его на себе. Лично я считаю, что в настоящей порке нет ничего возбуждающего. Она не доставляет удовольствия. После неё мне долгое время не хочется заниматься сексом. Что на самом деле возбуждает - так это власть, которой обладает мужчина. Меня привлекает власть моего мужа. Наказание является своего рода неизбежной жёсткостью... у меня есть объяснение этому, которое обусловлено самим мирозданием. Я верю что женщины созданы для повиновения любящим мужьям, а мужчины - для покровительства над своими жёнами. Я также верю в то, что Господь создал секс для наслаждения в браке. Поэтому наивысшее наслаждение муж и жена способны получить в том случае, когда уж и жена выполняют предначертания Господа. Поскольку наказание в нашем обществе означает проявление власти, я считаю что именно по этой причине множество женщин считает порку весьма возбуждающей... поскольку это наиболее доступный способ исполнения ролей, которые Господь предусмотрел для нас. Я думаю, именно поэтому многие жёны не любят, когда их наказывают, однако впоследствии испытывают сильное сексуальное влечение к своим мужьям." - по материалам сайта christiandomesticdiscipline dot com.

Соответственно, ассортимент наказаний в CDD несоизмеримо уже, чем в BDSM, и сосредоточен преимущественно на спанкинге с помощью утилитарных приспособлений - расчёсок, деревянных ложек, ремней и т.д. Разумеется, о наказании минетом в CDD не может быть и речи, равно как и о S&M'ном принципе получения удовольствия через боль и унижения. Впрочем, скрытый или явный эротический контекст нередко сопутствовал всевозможным церковным проделкам - достаточно вспомнить Святую Испанскую Инквизицию, движение флагеллантов или чувственную поэзию духовных католических орденов.

На этом я завершаю краткий экскурс на тему CDD-движения. Насколько изложенное соответствует действительности - мне неведомо в силу вполне объяснимых причин, но в своём повествовании я старался быть максимально беспристрастным и объективным. Выводы относительно того, является ли CDD заурядным BDSM-движением в религиозном антураже, проявлением сектантства или содержит в себе нечто иное - я оставляю за читателями.

Blessed Be.