Тема по-белорусски. Опера "Аида"
Сходила на днях в нашу оперу. И насладилась режиссерским видением по самое не
балуйся. Опера классическая – «Аида» Верди. Да-да, там где молодой
полководец Радамес влюблен в хрупкую Аиду, рабыню дочери фараона Амнерис. Хотя
сама Аида по статусу не хуже – она эфиопская царевна, но эту инфу, разумеется,
скрывает, ибо в плену находится.
В общем, жесть началась с самого начала.
Когда на сцену выпорхнул пухлой бабочкой 50-летний юный Радамес и запел
«Милая Аида, солнца сиянье» - ну и далее по тексту. Собственно
говоря, «нильской долины дивный цветок», она же Аида, была под
стать своему возлюбленному и возрастом, и формами. Особенно умилили на героине
черные колготки – то ли догримироваться не успела, то ли думала, что
коричневое лицо и черные ноги в тренде.
Подкачала только Амнерис – хороша, чертовка…Так что у Радамеса еще и проблемы
со зрением явно были, ибо предпочесть красавице-царевне престарелую рабыню мог
только слепой геронтофил.
Да-да, условность в искусстве, я все понимаю.
Далее начался хаос. То ли режиссер пресловутые 50 ОС прочитал, то ли решили
добавить драйва в классику….
Чего только стоит сцена порки эфиопского раба в покоях Амнерис… То есть сидит
такая фараоновская дочурка в неглиже, макияж накладывает, рядом
служанки-косметички… И тут вваливается толпа – мужественные египетские стражники
кнутами гонят ободранного негра (ой, простите, афроэфиопца). С какого перепугу
– непонятно? То ли конюшни были заняты, то ли рамсы попутали.
И в милой атмосфере будуарчика они этого негра разделывают на клочки.
(Классическая стойка по Шороху узнавалась даже из 8 ряда). После чего
окровавленное тело сбрасывают к ногам Амнерис. Та даже эмоций не проявила,
продолжала ноготки подпиливать. Не, ну а че, в Египте БДСМ тоже небось
существовал. И таки да, дальнейшие события это подтверждают.
Сцена служения в храме.
Жрица молит богов ниспослать победу славным египетским воинам. Правда, одета
она весьма интересно – на груди два серебристых блюдечка а-ля Мадонна, плюс два
клочка ткани на бедрах. Движения – соответствующие, явно не хватало шеста. Если
бы не подстрочник, я б решила, что это полковая маркитантка. Но нет – «О
Пта, ниспошли нам победу» Таки жрица. Верховная.
В общем, помолилась жрица, а ее потом – ножиком по горлышку. В смысле -
кинжальчиком в животик. Ну, в жертву принесли. Угу. Жрицу. Верховную. Типа
«ты все пела – это дело, так пойди же попляши». Нормально так
разбрасывались жрецами в Древнем Египте.
Я почему удивляюсь – в ранних постановках эта жрица появлялась в 4 акте, дабы
своим пением проводить на тот свет Радамеса и Аиду (а где вы в опере счастливые
концы видали?). На сей раз обошлось без нее. Хор тихо мычал за сценой.
Накладок в общем было много, но вот такое режиссерское видение меня просто
убило… Нафига вносить что-то свое, ежели это полностью меняет концепцию оперы?
Зачем вместо танцев эфиопских мальчиков вставлять эту омерзительную сцену порки?
Жрицу, жрицу-то за что?...
Все кричат о ру-Теме, мол, отличается она… Трепещите… На смену приходит
Тема-бай. Которая проникает даже в оперу.
2015-06-21 в 14:47
просмотров 960