В далёкой-далёкой галактике...
Нет. Кажется это из другой космической оперы.
На самом деле всё началось с этого:
Крокодил не ловится. Почему?!
Продолжилось этим:
По следам эссе Гончара , давайте обсудим
И теперь, алкающие прильнуть к неиссякаемому источнику моей вселенской мудрости
вопрошают:
- Ты чо имел ввиду, козёл? -И требуют ответить за базар.
Будучи человеком слабохарактерным и безвольным, а так же страшащимся возмездия,
я иду у них на поводу и попытаюсь оправдаться.
О, неразумные сыны и дщери Бога Единаго, скорбящего о вас! На каких основаниях
вы отождествляете понятие "сабмиссивность" и "untermensch", сообщая первому
уничижительную коннотацию второго? Кто сказал вам (во всяком случае не я!), что
сабмиссивность - это нечто презренное и недостойное? Вы сами додумали мои мысли
- в соответствии со своими представлениями - и теперь обвиняете меня не в том,
что сказано было мною, а в том, что содержится в ваших извращённых
представлениях.
Стыдитесь, ибо осуждаете невиновного!
Кто сказал вам (во всяком случае не я!), что постулируя сабмиссивность как
"видовую принадлежность" женщин, я выделяю женщин в отдельный БИОЛОГИЧЕСКИЙ
вид? Я, может быть, и еретик, но не идиот же! При чём тут вообще Биология? Вы
бы ещё Географию приплели!
Слово "вид" - в прямом своём значении - обозначает структурную единицу
чего-либо. То есть нечто, что обладает отличительными особенностями (видовыми
признаками), по которым это можно выделить из чего-то большего - в качестве
обособленного частного. Или вы будете утверждать, что мужчина и женщина не
обладают такими признаками, которые позволяют отделить их друг от друга и
обособленно выделить из человечества в отдельные группы (рода, виды)? Или не
говорим мы "род мужской" и "род женский"? Или не является слово "род" синонимом
слова "вид"?
Ай-ай-ай вам, нерадивые ученики бездарных преподавателей! Убейтесь о классную
доску и посыпьте головы школьным мелом, в знак покаяния и скорби о невежестве
своём! И я буду скорбеть вместе с вами, ибо сострадателен, от доминячей
природы своей, ко всем скудным умом и скорбным сердцем!
О чём же истинно рёк я вам?
А о том, что мужчина и женщина обладают РАЗНЫМИ свойствами по всем трём
измерениям, составляющим человека: дух - душа - тело! И, говоря попросту,
"заточены" они под разное. И не стоят друг над другом, а если и стоят, то
женщина стоит выше - ибо мужчина (в силу своих свойств и предназначения) всегда
эксперимент, а женщина (в силу своих свойств и предназначения) всегда результат
эксперимента.
И эксперимент, и результат его могут быть удачными или неудачными. Не о том
речь!
Но!!! Свойства и предназначение женщины таковы, что продуцируют в ней
сабмиссивность. А свойства и предназначение мужчины таковы, что продуцируют в
нём доминантность
Не в степени ума тут дело, а в его специфике. Не в степени развития
морально-волевых качеств, а в их особенностях. Не в величии духа, но в
материале из которого он изготовлен.
А если мужчина приобретает сабмиссивные качества натуры, это значит, что он
начал терять свои мужские качества, мигрируя в сторону женской сущности. И
обладание членом любых размеров здесь ничего не меняет. Ибо триедин человек,
подобно Богу, а не только телесен и членоносен!
И если женщина приобретает качества доминанта, то дух и душа её мигрируют в
сторону мужской ипостаси - какого размера сиськи не имело бы тело её!
Посему не бывает мужчин сабмиссивов - ибо не вполне мужчины они. Не бывает
женщин - доминантов, ибо не вполне женщины они уже!
Тут повторюсь, что видовая сабмиссивность женщины не умоляет её достоинства и
чести, а лишь свидетельствует о соответствии своей сущности и предназначению. И
чем более женщина сабмиссивна, тем более достойна уважения - как достоин
человек СООТВЕТСТВУЮЩИЙ занимаемой им должности!
На каком основании уважение общества вызывают лишь те, что умеет лидировать и
подчинять, но не те, кто умеет хорошо следовать и подчиняться? Это ваше -
"прогрессивное общество", чуждое "патриархальных взглядов"?
Женщина подчинена мужчине не потому, что мужчина - лучше, а она - хуже. Но
лишь потому, что мужчина функционально предназначен для доминирования, а
женщина для подчинения - в силу их видовых различий.